ЕПБ-Альбомы-5-73

ш э

том 3, стр. 73

Альбомы с вырезками Е.П. Блаватской

в Адъярской штаб-квартире международного Теософского общества

том 3 (1875-1878)

 

Обозначения В оформлении текста использованы вспомогательные стили.<br> Наведите мышь на обозначение, чтобы получить дополнительную информацию

• Дописано ЕПБ
• Подчёркнуто ЕПБ
• Зачёркнуто ЕПБ
• <Пометка редактора>
• <Пометка архивариуса>
• Утеряно

<<   ☰   >>

eng • рус

Канун нового года в Болгарии

Тысяча лет уже прошло с тех пор, как болгарский народ принял христианскую веру. Между тем, остатки язычества и до сих пор встречаются в обычаях болгар. Празднование нового года носит на себе все черты язычества. Новый год известен в Болгарии под названием «Сурваки», праздник в честь старославянского бога Сура. В славянской мифологии Сур или Сурва почитается как бог изобилия и плодородия. В дохристианской эпохе, болгары посвящали первый день года празднеству Сура, дабы он ниспослал плодородие, счастье и благоденствие. Этот обычай сохранился и до сих пор в Болгарии. Надо только заметить, что в разных местностях Сурваки празднуют разнообразно. Я расскажу, как это делается в придунайской Болгарии.

Накануне нового года болгарские поселяне не работают. Молодые невесты приготовляют большие платии (пироги), во внутренности которых вставляются маленькие отпрыски дерева. Отпрыски бывают, конечно, разные. По их форме им дают наименование: дом, сад, мельница, виноград, конь, кошка, курица и проч. сряду всё, что составляет движимое и недвижимое имущество семьи. Кроме того, во внутренность пирога кладётся старинная серебряная монета (бабка по-болгарски), привязанная красной ниткой – символ счастья.

Вечером все члены семьи садятся около круглой «паралии» (стол), на которой поставлены пирог, кадильница с фимиамом, сухие овощи, пшеница и свечка. Домовладыка – старый дед или отец – с благоговением берёт кадильницу, читает «Отче наш», ходит по всем комнатам со свечкой и кадит «за здаравие и добро». Восковая свечка хранится на весь год; она имеет целительное свойство, поэтому и зажигается когда заболеет кто-нибудь из домашних.

После этой церемонии отец берёт нож, разрезает на несколько частей пирог и даёт каждому кусок. Тогда каждый смотрит, что ему попалось в часть. Самый счастливый на наступающий год будет тот, кто нашёл серебряную монету с красной ниткой; затем дом, сад, виноградник и пр. Если кому-нибудь не попалось ничего, или нашёл в своём куске кошку – над ним смеются.

В то же самое время на очаге поставлен большой пень, горящий пламенем. Он горит в честь бога Сура. Если пень продолжает гореть до утра – то хорошо, а если потухает – означает несчастье: в продолжении года кто-нибудь из домашних умрёт.

Момцы (парни) и моми (девицы) эту ночь не спят. До полночи они заняты разными гаданьями. Так, например, берут почки древесных отпрысков и загадывают: почка означает – женится ли парень такой-то; если почка, брошенная к огню, раскроется и лопнет – хороший знак и наоборот.

По полуночи парни составляют четы, или дружины. И отправляются из дома в дом поздравлять хозяев «с новым, с весёлым годом». Эти парни называются «сурвакаре» и их поздравление – «сурваканье». Каждый парень приготовляет себе для этого случая большую ветку, на которой навязывает красные ниточки и «бабки». Вот, между прочим, один припев из многих, с которым сурвакаре обращаются к хозяину:

Сурва, сурва година, Весела година, Живо, здраво до година. Пълна къшта с коприна. Голем клас на нива, Голем грозд на нива Пълни бочви с вина Много здравье до амина.

(Т. е. с новым годом, с весёлым годом, здорово и до будущего года; полон дом с шёлком; изобилие (буквально большой колос) в пшенице, изобилие в винограде; полные бочонки с вином и здоровье во веки).

По окончании припева, сурвакаре получают свой подарок и идут в другой дом.

С. Бобчев