Изменения

(''а'') В тексте приведённого станса ясно указывается на то, что своё питание человеческий эмбрион получал извне, ''ab extra'', от космических сил и что созревавший зародыш выходил из своего "отца-матери": по всей вероятности, это и было то "пóтом рождённое яйцо", которое доводилось до состояния зрелости неким таинственным образом отдельно от его "двойственного" родителя. Представление о человечестве как о яйценосном виде вряд ли сопряжено с большими трудностями, поскольку даже сегодня человек в некотором смысле рождается из яйца.

(''а'') В тексте приведённого станса ясно указывается на то, что своё питание человеческий эмбрион получал извне, ''ab extra'', от космических сил, а "отец-мать", очевидно, произвели на свет зародыш, который затем созревал: по всей вероятности, это и было то "пóтом рождённое яйцо", которое должно было высиживаться неким таинственным образом отдельно от его "двойственного" родителя. Представление о человечестве как о яйценосном виде вряд ли сопряжено с большими трудностями, поскольку даже сегодня человек в некотором смысле рождается из яйца.

Более того, вспоминая в своих "Началах физиологии" "случай, при котором произошёл разрыв пуповины, но место разрыва полностью зарубцевалось", и ребёнок родился живым и здоровым, Франсуа Мажанди задаётся вполне уместным вопросом: "Каким же образом могла осуществляться циркуляция крови в этом органе?"<ref>См.: François Magendie, "Précis Élémentaire de la Physiologie," 1819 — 2:446 (''SDR'', TUP). </ref> А на следующей странице он отмечает: "Сегодня мы ничего не знаем о том, как действует система пищеварения у внутриутробного плода", и в связи с этим он предлагает для обсуждения следующий вопрос: "Итак, что же мы можем сказать о системе питания у плода? Существующая литература по физиологии содержит лишь ''самые туманные предположения'' на этот счёт".<ref>Там же — pp. 447, 449 (''SDR'', TUP). </ref>

Более того, вспоминая в своих "Началах физиологии" "случай, при котором произошёл разрыв пуповины, но место разрыва полностью зарубцевалось", и ребёнок родился живым и здоровым, Франсуа Мажанди задаётся вполне уместным вопросом: "Каким же образом могла осуществляться циркуляция крови в этом органе?"<ref>См.: François Magendie, "Précis Élémentaire de la Physiologie," 1819 — 2:446 (''SDR'', TUP). </ref> А на следующей странице он отмечает: "Сегодня мы ничего не знаем о том, как действует система пищеварения у внутриутробного плода", и в связи с этим он предлагает для обсуждения следующий вопрос: "Итак, что же мы можем сказать о системе питания у плода? Существующая литература по физиологии содержит лишь ''самые туманные предположения'' на этот счёт".<ref>Там же — pp. 447, 449 (''SDR'', TUP). </ref>

Конечно, всё это так, — могут возразить скептики, — но ведь Мажанди принадлежит к уже ушедшему поколению учёных, а наука с тех пор шагнула так далеко вперёд, что представители этой профессии уже давно освободились из того плена незнания, о котором он говорил.  

Всё это, конечно, так, — могут возразить скептики, — но ведь Мажанди принадлежит к уже ушедшему поколению учёных, а наука с тех пор шагнула так далеко вперёд, что о закрепившемся за этой профессией клейме невежества давно уже никто не вспоминает.  

Ну что ж, давайте тогда обратимся к кому-нибудь из наивысших авторитетов в области сегодняшней физиологии — скажем, к сэру М. Фостеру [см.: "Учебник по физиологии", 3-е издание, 1879 г., с. 623],<ref>Michael Foster, "A Text Book: Physiology," 1880 (''SDR'', TUP). </ref> и тогда мы обнаружим, что, к глубокому разочарованию современной науки, он говорит следующее:  

Ну что ж, давайте тогда обратимся к кому-нибудь из наивысших авторитетов в области сегодняшней физиологии — скажем, к сэру М. Фостеру [см.: "Учебник по физиологии", 3-е издание, 1879 г., с. 623],<ref>Michael Foster, "A Text Book: Physiology," 1880 (''SDR'', TUP). </ref> и тогда мы обнаружим, что, к глубокому разочарованию современной науки, он говорит следующее:  

{{Стиль А-Цитата|"В вопросе о возникновении и развитии функциональной деятельности эмбриона все наши знания представляют собой почти что одно сплошное белое пятно. Вряд ли мы знаем что-либо определённое о том, каковы те многоразличные пути дифференциации, на которых первичные фундаментальные свойства протоплазмы яйцеклетки преобразуются в те сложные феномены, которые мы попытались}}

{{Стиль А-Цитата|"В вопросе о возникновении и развитии функциональной деятельности эмбриона все наши знания представляют собой почти что одно сплошное белое пятно. Мы почти ничего не знаем о тех различных этапах, посредством которых первичные фундаментальные качества протоплазмы яйцеклетки дифференцируются в сложные явления, которые мы попытались}}

{{Стр| 132 |ТАЙНАЯ ДОКТРИНА}}

{{Стр| 132 |ТАЙНАЯ ДОКТРИНА}}

{{Стиль А-Цитата|разъяснить в этой книге". }}

{{Стиль А-Цитата|изложить в этой книге". }}

Студентам кембриджского Тринити Колледжа теперь останется лишь стыдливо прикрыть под занавеской статую Гигиеи<ref>Гигиея — богиня здоровья в греческой мифологии, старшая дочь Асклепия.</ref> и забинтовать глаза на бюстах Галена и Гиппократа, дабы не увидеть на их лицах укоризненного взгляда, обращённого к своим столь сильно выродившимся потомкам.  

Студентам кембриджского Тринити Колледжа теперь останется лишь стыдливо прикрыть под занавеской статую Гигиеи<ref>Гигиея — богиня здоровья в греческой мифологии, старшая дочь Асклепия.</ref> и забинтовать глаза на бюстах Галена и Гиппократа, дабы не увидеть на их лицах укоризненного взгляда, обращённого к своим столь сильно деградировавшим потомкам.  

И ещё одно замечание. Сэр М. Фостер в своей книге скромно умолчал о том случае с разрывом пуповины, о котором упоминает его великий французский собрат по профессии.  

И ещё одно замечание. Сэр М. Фостер в своей книге скромно умолчал о том случае с разрывом пуповины, о котором упоминает его великий французский собрат по профессии.  

(''б'') Этот весьма любопытный вопрос разъясняется в комментариях. Давайте сразу внесём в этот вопрос ясность. Если Первая раса произвела на свет Вторую путём "почкования", о чём мы уже говорили, то Третья раса — родившаяся из Второй — состоит из трёх отдельных групп человечества, которые были по-разному произведены на свет. Из них первые две группы производились на свет каким-то способом откладки яиц, который, по всей видимости, неизвестен современной естественной истории.  

(''б'') Этот весьма любопытный вопрос разъясняется в комментариях. Давайте сразу внесём в этот вопрос ясность. Если Первая раса произвела на свет Вторую путём "почкования", о чём мы уже говорили, то Третья раса — родившаяся из Второй — состоит из трёх отдельных групп человечества, которые были по-разному произведены на свет. Из них первые две группы производились на свет каким-то способом откладки яиц, который, по всей видимости, неизвестен современному естествознанию.  

Итак, первые субрасы Третьего человечества производили на свет своих потомков способом, напоминающим выделение влаги или витальной жидкости (флюида), капли которой собирались вместе, образуя яйцеобразный шар —или, прямо скажем, яйца, — который и служил в качестве внешнего носителя, внутри которого образовывался сначала плод, а затем ребёнок. У последующих же рас способ размножения изменился — во всяком случае, судя по его конечным результатам.  

Итак, первые субрасы Третьего человечества производили на свет своих потомков способом, напоминающим выделение влаги или витальной жидкости (флюида), капли которой собирались вместе, образуя яйцеобразный шар — или, прямо скажем, яйцо, — который и служил в качестве внешнего носителя, внутри которого образовывался сначала плод, а затем ребёнок. У последующих же рас способ размножения изменился — во всяком случае, судя по его конечным результатам.  

Детёныши у первых рас были совершенно бесполыми — у них не было даже сколько-нибудь определённой формы'''[1]. '''Потомки же более поздних рас рождались уже андрогинами. В эпоху Третьей расы и состоялось разделение полов. Будучи вначале бесполым, человечество стало сперва отчётливо гермафродитным, то есть двуполым, и в конце концов из откладываемых человеком яиц — постепенно и почти незаметно на протяжении всего эволюционного процесса — стало появляться всё больше таких существ, у которых вначале один пол доминировал над вторым, а затем наконец стали рождаться и особи с отчётливо выраженными мужскими и женскими признаками.  

Детёныши у первых рас были совершенно бесполыми — у них не было даже сколько-нибудь определённой формы'''[1]. '''Потомки же более поздних рас рождались уже андрогинами. В эпоху Третьей расы и состоялось разделение полов. Будучи вначале бесполым, человечество стало сперва отчётливо гермафродитным, то есть двуполым, и в конце концов из откладываемых человеком яиц — постепенно и почти незаметно на протяжении всего эволюционного процесса — стало появляться всё больше таких существ, у которых вначале один пол доминировал над вторым, а затем наконец стали рождаться и особи с отчётливо выраженными либо мужскими, либо женскими признаками.  

А теперь давайте в поисках подтверждения наших слов обратимся к религиозным преданиям как Востока, так и Запада. Вначале скажем о расе, рождавшейся из яйца. Вспомните о Кашьяпе — ведийском мудреце и самом плодовитом из всех творцов. Он приходился сыном Маричи, а тот, в свою очередь, являлся одним из "умом рождённых" сыновей Брахмы. Кашьяпа же, согласно легендам, стал прародителем в том числе и нагов — змеев. Экзотерически наги понимаются как полубожественные существа, обладающие лицом человека и хвостом змеи. Однако раса нагов действительно существовала — по легендам, их было не более одной тысячи, — которые родились, а точнее, произошли от жены Кашьяпы, Кадру, ''в целях заселения паталы'' — как мы в дальнейшем покажем, несомненно Америки.<ref>См. У.С. Блэкет, "Исследование забытой истории Америки" (W. S. Blacket, "Researches into the Lost Histories of America," 1884): ". . . целый ряд источников сообщает о том, что в древнейшие времена не могло не существовать сообщения между Индией и Америкой. . . В "Вишну-пуране" . . . [есть] рассказ о патале, которая стала ассоциироваться с некоторыми регионами Северной Америки. . . Есть все основания полагать, что именно североамериканские города-курганы и описаны в хрониках древнего мира . . ." — pp. 67, 68, 166.

А теперь давайте в поисках подтверждения наших слов обратимся к религиозным преданиям как Востока, так и Запада. Вначале скажем о расе, рождавшейся из яйца. Вспомните о Кашьяпе — ведийском мудреце и самом плодовитом из всех творцов. Он приходился сыном Маричи, а тот, в свою очередь, являлся одним из "умом рождённых" сыновей Брахмы. Кашьяпа же, согласно легендам, стал прародителем в том числе и нагов — змеев. Экзотерически наги понимаются как полубожественные существа, обладающие лицом человека и хвостом змеи. Однако раса нагов действительно существовала — по легендам, их было не более одной тысячи, — которые родились, а точнее, произошли от жены Кашьяпы, Кадру, ''в целях заселения паталы'' — как мы в дальнейшем покажем, несомненно Америки.<ref>См. У.С. Блэкет, "Исследование забытой истории Америки" (W. S. Blacket, "Researches into the Lost Histories of America," 1884): ". . . целый ряд источников сообщает о том, что в древнейшие времена не могло не существовать сообщения между Индией и Америкой. . . В "Вишну-пуране" . . . [есть] рассказ о патале, которая стала ассоциироваться с некоторыми регионами Северной Америки. . . Есть все основания полагать, что именно североамериканские города-курганы и описаны в хрониках древнего мира . . ." — pp. 67, 68, 166.

{{Стиль А-Цитата|"Элохимы (боги) произвели из самих себя (с соответствующими изменениями) человека по образу своему . . . сотворили ''его'' (''Адама'' в обобщённом смысле как человечество), мужчиной и женщиной сотворил ''он'' (божество в обобщённом смысле) их".'''[3]''' }}

{{Стиль А-Цитата|"Элохимы (боги) произвели из самих себя (с соответствующими изменениями) человека по образу своему . . . сотворили ''его'' (''Адама'' в обобщённом смысле как человечество), мужчиной и женщиной сотворил ''он'' (божество в обобщённом смысле) их".'''[3]''' }}

Такова эзотерическая точка зрения. ''Бесполая'' раса явилась их первым продуктом, изготовленным ''из'' них самих и ''по образцу'' их самих — чисто духовных существ, — и это был Адам ''solus''.<ref>Единственный (''лат''.).</ref>  

Такова эзотерическая точка зрения. ''Бесполая'' раса явилась их первым продуктом, изготовленным ''из'' них же самих и ''по'' их же собственному ''образцу'' — чисто духовных существ, — и был это Адам ''solus''.<ref>Единственный (''лат''.).</ref>  

От этой бесполой расы появилась раса ''Вторая'': Адам-Ева или Йод-Хева, непригодные для активной деятельности андрогины, и наконец, возникла раса ''Третья'' — раса "''разделяющегося'' гермафродита", Каина и Авеля, которые производят на свет расу Четвёртую: Сифа-Еноса и т.д. Именно эта Третья раса, последняя полудуховная ''раса'', явилась также и последней носительницей той божественной и внутренне данной мудрости, которая присуща всем Енохам — великим провидцам рода человеческого.  

Из этой бесполой расы возникла раса ''Вторая'': Адам-Ева или Йод-Хева, непригодные для активной деятельности андрогины.

 

И, наконец, возникла раса ''Третья'' — раса "''разделяющегося'' гермафродита", Каина и Авеля, которые производят на свет расу Четвёртую: Сифа-Еноса и т.д. Именно эта Третья раса, последняя полудуховная ''раса'', явилась также и последней носительницей той божественной и внутренне данной мудрости, которая присуща всем Енохам — великим провидцам рода человеческого.  

''Четвёртая'' же раса, вкусившая плод от древа познания добра и зла — то есть ту мудрость, что уже смешалась с земным, а потому ''нечистым'' рассудком'''[4]''' — отныне вынуждена была обретать прежнюю мудрость лишь путём посвящения и ценой огромных усилий. Этот союз мудрости и рассудка, в котором первая ''управляет'' вторым, выражается в герметической литературе в следующих словах: "Бог обладает двойной производительной мощью, владея силой обоих полов". В мистическом смысле и Иисус понимался как мужчина-женщина. Ту же мысль мы встречаем и в ''орфических гимнах'', исполнявшихся во время мистерий:  

''Четвёртая'' же раса, вкусившая плод от древа познания добра и зла — то есть ту мудрость, что уже смешалась с земным, а потому ''нечистым'' рассудком'''[4]''' — отныне вынуждена была обретать прежнюю мудрость лишь путём посвящения и ценой огромных усилий. Этот союз мудрости и рассудка, в котором первая ''управляет'' вторым, выражается в герметической литературе в следующих словах: "Бог обладает двойной производительной мощью, владея силой обоих полов". В мистическом смысле и Иисус понимался как мужчина-женщина. Ту же мысль мы встречаем и в ''орфических гимнах'', исполнявшихся во время мистерий: