Рерих Е.И. - Дневник 1928.08.30: различия между версиями

<div style="color: #555555; font-size: 80%; font-style: italic; font-family: serif; text-align: center;">Материал из '''Библиотеки Теопедии''', http://ru.teopedia.org/lib</div>
Нет описания правки
Нет описания правки
 
Строка 1: Строка 1:
{{Карточка дневника ЕИР
{{Карточка дневника ЕИР
  | дата = 30.08.1928
  | дата = 30.08.1928
| период =
  | место = Дарджилинг,<br>Талай Пхо-Бранг
  | место = Дарджилинг,<br>Талай Пхо-Бранг
  | учителя = Учитель М.
  | учителя = Учитель М.

Текущая версия от 04:16, 15 августа 2022

Данные о записи

тетрадь № 31   •   том ЗУЖЭ № 8

Дата: 30.08.1928
Место: Дарджилинг,
Талай Пхо-Бранг
Учителя: Учитель М. (+)
Рерихи: Рерих Е.И. (+),
Рерих Н.К. (+),
Рерих С.Н. (+),
Рерих Ю.Н. (+)
Ещё участники: Грант Ф. (+),
Лихтман З.Г. (+)
Упомянуты: Блаватская Е.П. (+),
Упасика (+),
Дамодар (+),
Фуяма (+),
Люмоу (+),
Модра (+),
Радна (+),
Кордашевский Н.В. (+),
Город Знания (+),
Master Building (+),
Mahatma Letters (+),
Secret Doctrine (+)
серия: Записи Учения Живой Этики
запись в ОО:

Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий.
Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих.
Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами.
Дневник Елены Ивановны Рерих
Записи Учения Живой Этики
(Архив Амхерстского колледжа, Массачусетс, США)
30 августа 1928

Беседа.

Думаю, трудно набить новую голову банку (относится к Дому).

Как обидно Владыке видеть искажение чудесного плана? – Привычка смотреть в уменьшительное стекло. Советую и вам не рас[с]таваться с маленьким стёклышком. У Нас правило уменьшать явление в сто раз. Так можно заметить, что имеет безотносительный объём.

Радужный свет не есть ли связь с кундалини? – Это контакт центра кундалини с третьим глазом. Это как бы упражнение.

Вопрос о Дамодаре. – Новую работу принял, ибо пришёл ранее срока и тем повредил делу Упасики[1]. Придя до срока, он как бы предал дело, которому служил. Он был бы единственным преданным человеком.

О детях, которых Уч[ителя] учили в монаст[ырских] школах.Каждое время имеет свои методы. Ссылаться на старые прецеденты похоже на ношение сапог деда.[2]

Свят[ослав], кроме «S[ecret] D[octrine]» и «Letters of M[ahatmas]», не может ничего др[угого] читать. – Хвалю, именно огонь духа подскажет, где Истина. Иначе должно читать все размышления человечества.

Бл[аватская] писала «S[ecret] Doctr[ine]» на основании писем Учителей? – Да, и на советах. Могли бы не спешить, но тело Упасики[1] не могло жить.

Если бы я ушла теперь, то дела немного пострадали бы? – Даже погубила бы. Как уявление мира, так велико сейчас давление дел. Одобряю письмо Ф[уямы] полковнику. Не уменьшит появление мысли об отложении.

Можно назвать средний мозг – central brain? – Да.

Как лучше перевести слово целесообразность? – Goalpetness.

Посидите в темноте. Модра, будь вестником, соедини силы на Моей вести.

31–53 удара.

Люмоу, помоги Дому и домам Города.

Радна, надо собрать всех годных, чтобы не унизить никого.

Пошлём силы в Америку.


Сноски


  1. 1,0 1,1 Упасика – «ученица в миру» – так Учителя называли Е.П. Блаватскую.
  2. Агни Йога, 320.