Изменения

В «Теософе» от марта 1886 г.<ref>Ор. cit, стр. 411.</ref> в своём ответе на «Солнечного сфинкса» один член Лондонской ложи Теософского общества писал следующее:

В «Теософе» от марта 1886 г.<ref>Ор. cit, стр. 411.</ref> в своём ответе на «Солнечного сфинкса» один член Лондонской ложи Теософского общества писал следующее:

Мы придерживаемся мнения и считаем, что происходящее сейчас возрождение Оккультного Знания когда-нибудь продемонстрирует, что Западная система представляет области восприятия, которые Восточной системе – по меньшей мере настолько, сколько изложено на страницах «Теософа» – ещё предстоит достичь.<ref>Каждый раз, когда на страницах «Теософа» излагались оккультные учения, делалось замечание, что предмет изложен неполностью – всегда, когда нельзя было его выдать целиком, и ни один писатель не пытался ввести читателя в заблуждение. Что касается западных «областей восприятия, касающихся действительно оккультных учений, то восточные оккультисты ознакомились с ними некоторое время тому назад. Поэтому они теперь могут с уверенностью сказать, что Запад может обладать Герметической философией, как умозрительной системой диалектики, что последняя применяется на Западе очень хорошо, но у него полностью отсутствует знание Оккультизма. Настоящий восточный оккультист молчит и остаётся неизвестным, никогда не опубликовывает того, что знает, и даже редко об этом говорит, ибо он слишком хорошо знает, какое наказание последует за разглашение.</ref>

{{Стиль А-Цитата|«Мы придерживаемся мнения и считаем, что происходящее сейчас возрождение Оккультного Знания когда-нибудь продемонстрирует, что Западная система представляет области восприятия, которые Восточной системе – по меньшей мере настолько, сколько изложено на страницах «Теософа» – ещё предстоит достичь».<ref>Каждый раз, когда на страницах «Теософа» излагались оккультные учения, делалось замечание, что предмет изложен неполностью – всегда, когда нельзя было его выдать целиком, и ни один писатель не пытался ввести читателя в заблуждение. Что касается западных «областей восприятия, касающихся действительно оккультных учений, то восточные оккультисты ознакомились с ними некоторое время тому назад. Поэтому они теперь могут с уверенностью сказать, что Запад может обладать герметической философией, как умозрительной системой диалектики, что последняя применяется на Западе очень хорошо, но у него полностью отсутствует знание оккультизма. Настоящий восточный оккультист молчит и остаётся неизвестным, никогда не опубликовывает того, что знает, и даже редко об этом говорит, ибо он слишком хорошо знает, какое наказание последует за разглашение.</ref>}}

Написавший эти слова не является единственным, находящимся в таком заблуждении. Более выдающиеся каббалисты в Соединённых Штатах сказали то же самое. Это только доказывает, что познания западных оккультистов по истинной Философии и по «областям восприятия» и мысли Восточных учений – очень поверхностны. Это утверждение можно легко доказать наглядно, приведя несколько примеров, представляющих сравнения между двумя истолкованиями одного и того же учения – герметического универсального учения. Это тем более необходимо потому, что если бы  

Написавший эти слова не является единственным, находящимся в таком заблуждении. Более выдающиеся каббалисты в Соединённых Штатах сказали то же самое. Это только доказывает, что познания западных оккультистов по истинной Философии и по «областям восприятия» и мысли Восточных учений – очень поверхностны. Это утверждение можно легко доказать наглядно, приведя несколько примеров, представляющих сравнения между двумя истолкованиями одного и того же учения – герметического универсального учения. Это тем более необходимо потому, что если бы  

{{Стр|223|Изначальная материя}}

{{Стр|223|Изначальная материя}}

мы пренебрегли такими сравнениями – наш труд был бы неполным.

{{Стиль А-Текст без отступа|мы пренебрегли такими сравнениями – наш труд был бы неполным.}}

Мы можем взять покойного Элифаса Леви, которого другой западный мистик, м-р Кеннет Маккензи, по праву называет «одним из величайших представителей современной Оккультной Философии»<ref>См. «Королевская Масонская Энциклопедия», ст. «Сефер Иецира».</ref>, в качестве наилучшего и наиболее учёного толкователя халдейской каббалы, и сравнить его учение с учением восточных оккультистов. В его неопубликованных рукописях и письмах, любезно предоставленных в наше распоряжение одним теософом, который в течение пятнадцати лет был его учеником, мы надеялись обнаружить то, что он не пожелал опубликовать. Однако то, что мы там нашли весьма нас разочаровало. Там, мы будем рассматривать эти его учения, как материал, содержащий в себе сущность западного, или каббалистического Оккультизма, и будем их в дальнейшем анализировать и сравнивать с восточной интерпретацией.

Мы можем взять покойного Элифаса Леви, которого другой западный мистик, м-р Кеннет Маккензи, по праву называет «одним из величайших представителей современной Оккультной Философии»<ref>См. «Королевская Масонская Энциклопедия», ст. «Сефер Иецира».</ref>, в качестве наилучшего и наиболее учёного толкователя халдейской каббалы, и сравнить его учение с учением восточных оккультистов. В его неопубликованных рукописях и письмах, любезно предоставленных в наше распоряжение одним теософом, который в течение пятнадцати лет был его учеником, мы надеялись обнаружить то, что он не пожелал опубликовать. Однако то, что мы там нашли весьма нас разочаровало. Так, мы будем рассматривать эти его учения, как материал, содержащий в себе сущность западного, или каббалистического Оккультизма, и будем их в дальнейшем анализировать и сравнивать с восточной интерпретацией.

Элифас Леви учит правильно, хотя и пользуется слишком напыщенно риторическим языком, чтобы стать достаточно ясным для начинающего, что  

Элифас Леви учит правильно, хотя и пользуется слишком напыщенно риторическим языком, чтобы стать достаточно ясным для начинающего, что  

{{Стиль А-Цитата|«Хаос есть Тоху-вах-Боху вечного движения и общая сумма изначальной материи»; –}}

{{Стиль А-Цитата|«Хаос есть Тоху-вах-Боху вечного движения и общая сумма изначальной материи»; –}}

и не добавляет, что Материя бывает «изначальной» только в начале каждого нового восстановления Вселенной; материя {{Стиль С-Язык иностранный|in abscondite}}, как её называют алхимики, вечна, неуничтожима, без начала или конца. Она рассматривается восточными оккультистами, как вечный Корень всего, Мулапракрити ведантистов и Свабхават буддистов, короче говоря, Божественная Сущность, или Субстанция; излучения из Этого периодически собираются в постепенные формы, от чистого Духа до грубой Материи; Корень или Пространство есть в своём абстрактном присутствии Само Божество, Непроизносимая и Неизвестная Единая Причина.

{{Стиль А-Текст без отступа|и не добавляет, что материя бывает «изначальной» только в начале каждого нового восстановления Вселенной; материя {{Стиль С-Язык иностранный|in abscondito}}<ref>{{Стиль A-Прим. ред.|{{Стиль С-Прим. ред. (оригинал)|In abscondito}} (лат.) – в сокрытом состоянии, в отсутствие, в укрытии}}</ref>, как её называют алхимики, вечна, неуничтожима, без начала или конца. Она рассматривается восточными оккультистами, как вечный Корень всего, Мулапракрити ведантистов и Свабхават буддистов, короче говоря, Божественная Сущность, или cубстанция; излучения из Этого периодически собираются в постепенные формы, от чистого духа до грубой материи; Корень или Пространство есть в своём абстрактном присутствии Само Божество, Непроизносимая и Неизвестная Единая Причина.}}

Эйн-Соф у него также Беспредельный, бесконечное и Одно Единство, без второго и без причины, как Парабрахман. Эйн-Соф есть неделимая точка и поэтому, как «находящийся везде и нигде», есть абсолютное Всё. Это также есть «Тьма», потому что это абсолютный Свет и Корень семи основных Космических Принципов. Всё же Элифас Леви, просто заявляя, что «Тьма покрывала лицо Земли», не показывает, (а)&nbsp;что «Тьма» в этом смысле есть Само Божество, и этим он  

Эйн-Соф у него также Беспредельный, бесконечное и Одно Единство, без второго и без причины, как Парабрахман. Эйн-Соф есть неделимая точка и поэтому, как «находящийся везде и нигде», есть абсолютное Всё. Это также есть «Тьма», потому что это абсолютный Свет и Корень семи основных космических принципов. Всё же Элифас Леви, просто заявляя, что «Тьма покрывала лицо Земли», не показывает, (а)&nbsp;что «Тьма» в этом смысле есть Само Божество, и этим он  

{{Стр|224|}}

{{Стр|224|}}

утаивает единственное философское решение этой проблемы для человеческого ума; и (б)&nbsp;он позволяет неосторожному изучающему думать, что под словом «Земля» подразумевается наш собственный маленький шарик – атом во Вселенной. Короче говоря, его учение не охватывает оккультной Космогонии, а имеет дело просто с Оккультной Геологией и формированием нашей космической пылинки. Это показано в дальнейшем, где он даёт {{Стиль С-Язык иностранный|résumé}} Древа Сефирот следующим образом:

{{Стиль А-Текст без отступа|утаивает единственное философское решение этой проблемы для человеческого ума; и (б)&nbsp;он позволяет неосторожному изучающему думать, что под словом «Земля» подразумевается наш собственный маленький шарик – атом во вселенной. Короче говоря, его учение не охватывает оккультной космогонии, а имеет дело просто с оккультной геологией и формированием нашей космической пылинки. Это показано в дальнейшем, где он даёт резюме Древа Сефирот следующим образом:}}

{{Стиль А-Цитата|«Бог есть гармония, астрономия Сил и Единства вне Мира».}}

{{Стиль А-Цитата|«Бог есть гармония, астрономия Сил и Единства вне Мира».}}

Это, кажется, наводит на мысль, (а)&nbsp;что он учит существованию вне-космического Бога, таким образом ограничивая и обуславливая и Космос и божественную Бесконечность и Вездесущность, которые не могут быть чуждыми ни одному атому или находиться вне его; и (б)&nbsp;что пропуская целый до-космический период – так как здесь подразумевается проявленный Космос – самый корень оккультного учения, он объясняет только каббалистическое значение мёртвой буквы Библии и Книги Бытия, оставив её дух и сущность нетронутыми. Наверняка, «области восприятия» западного ума не очень-то расширятся от такого ограниченного учения.

Это, кажется, наводит на мысль, (а)&nbsp;что он учит существованию вне-космического Бога, таким образом ограничивая и обуславливая и космос и божественную Бесконечность и Вездесущность, которые не могут быть чуждыми ни одному атому или находиться вне его; и (б)&nbsp;что пропуская целый до-космический период – так как здесь подразумевается проявленный космос – самый корень оккультного учения, он объясняет только каббалистическое значение мёртвой буквы Библии и Книги Бытия, оставив её дух и сущность нетронутыми. Наверняка, «области восприятия» западного ума не очень-то расширятся от такого ограниченного учения.

Сказав несколько слов о Тоху-вах-боху – значение которого Уордсворт истолковал графически как «полный беспорядок» – и пояснив, что этот термин означает Космос, он учит, что:

Сказав несколько слов о Тоху-вах-боху – значение которого Уордсворт истолковал графически как «полный беспорядок» – и пояснив, что этот термин означает космос, он учит, что:

{{Стиль А-Цитата|«Над тёмною бездною (Хаосом) были Воды; ... земля ({{Стиль С-Язык иностранный|lа terra!}}) была Тоху-вах-боху, т.&nbsp;е. в беспорядке, и тьма покрывала лик Глуби, и яростное Дыхание витало над Водами, когда Дух воскликнул (?) «Да будет свет», и стал свет. Таким образом земля (наш земной шар, конечно) находилась в состоянии катаклизма; ''густые'' испарения заволакивали громаду неба, земля была покрыта водами, и буйный ветер подымал волны в этом тёмном океане, когда в один данный момент открылось равновесие и свет снова появился; буквы, которые составляют еврейское слово «Берешит» (первое слов Книги Бытия), суть «Бет», бинер, глагол, проявляющийся в действии, ''женская'' буква, затем «Реш», Слово и Жизнь, число 20, диск, умноженный на 2; и «Алеф», духовный принцип, Единица, мужская буква.

{{Стиль А-Цитата|«Над тёмною бездною (хаосом) были Воды; ... земля [{{Стиль С-Язык иностранный|lа terra!}}] была Тоху-вах-боху, т.&nbsp;е. в беспорядке, и тьма покрывала лик Глуби, и яростное Дыхание витало над Водами, когда Дух воскликнул [?] «Да будет свет», и стал свет. Таким образом земля [наш земной шар, конечно] находилась в состоянии катаклизма; ''густые'' испарения заволакивали громаду неба, земля была покрыта водами, и буйный ветер подымал волны в этом тёмном океане, когда в один данный момент открылось равновесие и свет снова появился; буквы, которые составляют еврейское слово «Берешит» (первое слов Книги Бытия), суть «Бет» – бинер, глагол, проявляющийся в действии, ''женская'' буква; затем «Реш» – Слово и Жизнь, число 20, диск, умноженный на 2; и «Алеф» – духовный принцип, Единица, мужская буква.

Поместите эти буквы в треугольник, и у вас будет абсолютная Единица, которая без того, чтобы быть включённой в числа, создаёт число, первое проявление, которое есть 2, и эти два, объединённые гармонией, происшедшей из подобия противоположностей, производят 1, только. Вот почему Бога называют Элохим (множественное число)».}}

Поместите эти буквы в треугольник, и у вас будет абсолютная Единица, которая без того, чтобы быть включённой в числа, создаёт число, первое проявление, которое есть 2, и эти два, объединённые гармонией, происшедшей из подобия противоположностей, производят 1, только. Вот почему Бога называют Элохим (множественное число)».}}

{{Стр|225|Великая глубь}}

{{Стр|225|Великая глубь}}

«сверху», то эти два чётко отличаются один от другого, а это не так. Это утверждение является очень важным, поскольку оно целиком изменяет дух и природу Космогонии и низводит её до уровня экзотерической Книги Бытия – возможно, что это делалось умышленно. Toxy-вax-боху есть «Великая Глубь» и тождественна с «Водами Хаоса» или изначальной Тьмою. Путём изложения этого факта по-другому получается, что и «Великая Глубь» и «Воды» – которые не могут быть разъединены, за исключением как в феноменальном мире – становятся ограниченными в отношении пространства и обусловленными в отношении своей природы. Таким образом Элифас, в своём желании скрыть последнее слово Эзотерической философии, терпит неудачу – умышленно или иначе, это не имеет значения – в попытке указать на основной принцип единой истинной Оккультной Философии, а именно: на единство и абсолютную однородность Единого Вечного Божественного Элемента, и он делает из этого Божества мужского Бога. Затем он говорит:

{{Стиль А-Текст без отступа|«сверху», то эти два чётко отличаются один от другого, а это не так. Это утверждение является очень важным, поскольку оно целиком изменяет дух и природу космогонии и низводит её до уровня экзотерической Книги Бытия – возможно, что это делалось умышленно. Toxy-вax-боху есть «Великая Глубь» и тождественна с «Водами Хаоса» или изначальной Тьмою. Путём изложения этого факта по-другому получается, что и «Великая Глубь» и «Воды» – которые не могут быть разъединены, за исключением как в феноменальном мире – становятся ограниченными в отношении пространства и обусловленными в отношении своей природы. Таким образом Элифас, в своём желании скрыть последнее слово эзотерической философии, терпит неудачу – умышленно или иначе, это не имеет значения – в попытке указать на основной принцип единой истинной оккультной философии, а именно: на единство и абсолютную однородность Единого Вечного Божественного Элемента, и он делает из этого Божества мужского Бога. Затем он говорит:}}

{{Стиль А-Цитата|«Над Водами было мощное Дыхание Элохимов (творящих дхьян чоханов). Над Дыханием появился Свет, и над Светом – Слово ... которое его сотворило».}}

{{Стиль А-Цитата|«Над Водами было мощное Дыхание Элохимов (творящих дхьян чоханов). Над Дыханием появился Свет, и над Светом – Слово... которое его сотворило».}}

В самом деле, всё наоборот: именно Изначальный Свет создаёт Слове, или Логоса, Который в Свою очередь создаёт физический свет. Чтобы доказать и иллюстрировать то, что он говорит, он приводит следующее изображение:

В самом деле, всё наоборот: именно Изначальный Свет создаёт Слово, или Логос, который в свою очередь создаёт физический свет. Чтобы доказать и иллюстрировать то, что он говорит, он приводит следующее изображение:

[[Файл:Epb td3 diff-edinogo (levi).svg|250px|центр]]

[[Файл:Epb td3 diff-edinogo (levi).svg|250px|центр]]

{{Стр|226|}}

{{Стр|226|}}

что приводит к Кали Юге. Изучающий восточный оккультизм, начертил бы это изображение так:

{{Стиль А-Текст без отступа|что приводит к Кали Юге. Изучающий восточный оккультизм, начертил бы это изображение так:}}

[[Файл:Epb td3 diff-edinogo.svg|250px|центр]]

[[Файл:Epb td3 diff-edinogo.svg|250px|центр]]

Ибо тайное учение учит нас, что восстановление вселенной происходит следующим образом: В периоды нового зарождения вечное Движение становится Дыханием; из Дыхания возникает изначальный Свет, через сияние которого проявляется Вечная Мысль, сокрытая во тьме, и это становится Словом (Мантрой).<ref>В экзотерическом смысле, Мантра (или та психическая способность или сила, которая передаёт восприятие иди мысль) есть старшая часть Вед, вторая часть которых составлена из «Брахман». В эзотерической фразеологии Мантра есть Слово, ставшее плотью или сделанное объективным через божественную магию.</ref> Это есть ''То'' (Мантра, или Слово), из которого всё Это (Вселенная) получило существование.

Ибо тайное учение учит нас, что восстановление вселенной происходит следующим образом: В периоды нового зарождения вечное Движение становится Дыханием; из Дыхания возникает изначальный Свет, через сияние которого проявляется Вечная Мысль, сокрытая во тьме, и это становится Словом (Мантрой).<ref>В экзотерическом смысле, Мантра (или та психическая способность или сила, которая передаёт восприятие или мысль) есть старшая часть Вед, вторая часть которых составлена из «Брахман». В эзотерической фразеологии Мантра есть Слово, ставшее плотью или сделанное объективным через божественную магию.</ref> Это есть ''То'' (Мантра, или Слово), из которого всё Это (Вселенная) получило существование.

Далее Элифас Леви говорит:

Далее Элифас Леви говорит:

{{Стр|230|}}

{{Стр|230|}}

«Озирис есть чёрный Бог». Это были те слова, которые произносились «тихим голосом» при Посвящении в Египте, потому что Озирис Нумен есть тьма для смертного. В этом Хаосе образовались «Воды», Матерь Изида, Адити и т.&nbsp;д. Они суть те «Воды Жизни», в которых первоначальные зародыши создаются – или, скорее, вновь пробуждаются – изначальным Светом. Пурушоттама, или Божественный Дух; в своём качестве Нараяны, Витающего над Водами Пространства, оплодотворяет и вливает Дыхание жизни в этот зародыш, который становится «Золотым Мировым Яйцом», в котором создаётся мужской Брахма<ref>Вайшнавы, которые рассматривают Вишну, как Верховного Бога и ваятеля Вселенной, считают, что Брахма возник из пупа Вишну, «нетленного», или, вернее, из лотоса, который из него вырос. Но «пуп» здесь означает Центральную Точку, математический символ бесконечности, или Парабрахмана, Единого из Второго.</ref> и из него появляется первый Праджапати. Господь Существ, и становится прародителем человечества. И хотя это не он, но Абсолют, про которого сказано, что он содержит Вселенную в Себе, всё же обязанность мужского Брахмы проявить её в видимой форме. Отсюда вытекает, что он должен быть связан с произведением пород, и принимает, подобно Иегове и другим мужским Богам в последующем антропоморфизме, фаллический символ. В лучшем случае, каждый такой мужской Бог, «Отец» всего, становится «Прототипным Человеком». Между ним и Бесконечным Божеством простирается бездна. В теистических религиях личных Богов, последние деградированы с абстрактных Сил в физические потенции. Вода Жизни – «Глубь» Матери Природы – в антропоморфических религиях рассматривается в её земном аспекте. Посмотрите, какою святою она становится посредством богословской магии! Она считается свящённой и обожествляется ныне, как и в старину, почти во всех религиях. Но если христиане пользуются ею в качестве духовного очистителя при крещении и молитве, если индусы почитают свои свящённые потока, пруды и реки, если парсы, магометане н христиане одинаково верят в её действенность, то, наверное, эта стихия должна иметь какое-то большое и оккультное значение. В Оккультизме она означает Пятый Принцип Космоса в низшей семеричности: ибо вся видимая Вселенная была построена Водою{{#tag:span|<span style="font-variant:small-caps">,</span>}}{{#tag:span|<span style="font-variant:small-caps"> говорят каббалисты, которые знают разницу между двумя водами – «Водами Жизни» и Водами Спасения – так спутанные вместе в догматических религиях. «Царь Проповедник» говорит о самом себе:</span>}}

«Озирис есть чёрный Бог». Это были те слова, которые произносились «тихим голосом» при Посвящении в Египте, потому что Озирис Нумен есть тьма для смертного. В этом Хаосе образовались «Воды», Матерь Изида, Адити и т.&nbsp;д. Они суть те «Воды Жизни», в которых первоначальные зародыши создаются – или, скорее, вновь пробуждаются – изначальным Светом. Пурушоттама, или Божественный Дух; в своём качестве Нараяны, Витающего над Водами Пространства, оплодотворяет и вливает Дыхание жизни в этот зародыш, который становится «Золотым Мировым Яйцом», в котором создаётся мужской Брахма<ref>Вайшнавы, которые рассматривают Вишну, как Верховного Бога и ваятеля Вселенной, считают, что Брахма возник из пупа Вишну, «нетленного», или, вернее, из лотоса, который из него вырос. Но «пуп» здесь означает Центральную Точку, математический символ бесконечности, или Парабрахмана, Единого из Второго.</ref> и из него появляется первый Праджапати. Господь Существ, и становится прародителем человечества. И хотя это не он, но Абсолют, про которого сказано, что он содержит Вселенную в Себе, всё же обязанность мужского Брахмы проявить её в видимой форме. Отсюда вытекает, что он должен быть связан с произведением пород, и принимает, подобно Иегове и другим мужским Богам в последующем антропоморфизме, фаллический символ. В лучшем случае, каждый такой мужской Бог, «Отец» всего, становится «Прототипным Человеком». Между ним и Бесконечным Божеством простирается бездна. В теистических религиях личных Богов, последние деградированы с абстрактных Сил в физические потенции. Вода Жизни – «Глубь» Матери Природы – в антропоморфических религиях рассматривается в её земном аспекте. Посмотрите, какою святою она становится посредством богословской магии! Она считается свящённой и обожествляется ныне, как и в старину, почти во всех религиях. Но если христиане пользуются ею в качестве духовного очистителя при крещении и молитве, если индусы почитают свои свящённые потока, пруды и реки, если парсы, магометане н христиане одинаково верят в её действенность, то, наверное, эта стихия должна иметь какое-то большое и оккультное значение. В Оккультизме она означает Пятый Принцип Космоса в низшей семеричности: ибо вся видимая Вселенная была построена Водою, говорят каббалисты, которые знают разницу между двумя водами – «Водами Жизни» и Водами Спасения – так спутанные вместе в догматических религиях. «Царь Проповедник» говорит о самом себе:

{{Стиль А-Цитата|«Я, Проповедник, был царём над Израилем в Иерусалиме, и отдал своё сердце тому, чтобы отыскать и исследовать мудростью все ''вещи,'' которые созданы под небом»<ref>«Екклезиаст», 1, 12, 13.</ref>.}}

{{Стиль А-Цитата|«Я, Проповедник, был царём над Израилем в Иерусалиме, и отдал своё сердце тому, чтобы отыскать и исследовать мудростью все ''вещи,'' которые созданы под небом»<ref>«Екклезиаст», 1, 12, 13.</ref>.}}