Изменения

Смысл аллегории ясен, ибо мы имеем Комментарии Дзьян и современную науку, чтобы пояснить это, хотя они и расходятся в нескольких подробностях. Оккультное учение, во всяком случае, отвергает гипотезу, рождённую из Теории туманностей, что (семь) больших планет эволюционировали из центральной солнечной массы этого нашего видимого Солнца. Конечно, первое конденсирование космической материи началось вокруг центрального ядра, своего Солнца-отца; но наше Солнце, как учат нас, просто отделилось раньше, нежели все остальные, во время сжимания вращающейся массы и потому является их старшим и большим «братом», но не их «отцом». Восемь адитья, «богов», все созданы из вечной субстанции (кометной материи<ref>Оккультная наука говорит, что субстанция кометной материи совершенно отлична от какого-либо химического или физического свойства, известного науке. Она однородна в её первичном аспекте за пределами солнечных систем и совершенно дифференцируется после того, как она переступает пределы нашей земной сферы; будучи изменённой атмосферами планет и уже сложною материей между-планетного вещества; она разнородна лишь в нашем проявленном мире.</ref> – Матери) или из «мирового вещества», которое составляет как пятый, так и шестой космический принцип, упадхи или основу мировой души, так же как манас<ref>Манас – принцип разума или человеческая душа.</ref> в человеке – микрокосме является упадхи для буддхи<ref>Буддхи – божественная душа.</ref>.

Смысл аллегории ясен, ибо мы имеем Комментарии Дзьян и современную науку, чтобы пояснить это, хотя они и расходятся в нескольких подробностях. Оккультное учение, во всяком случае, отвергает гипотезу, рождённую из Теории туманностей, что (семь) больших планет эволюционировали из центральной солнечной массы этого нашего видимого Солнца. Конечно, первое конденсирование космической материи началось вокруг центрального ядра, своего Солнца-отца; но наше Солнце, как учат нас, просто отделилось раньше, нежели все остальные, во время сжимания вращающейся массы и потому является их старшим и большим «братом», но не их «отцом». Восемь адитья, «богов», все созданы из вечной субстанции (кометной материи<ref>Оккультная наука говорит, что субстанция кометной материи совершенно отлична от какого-либо химического или физического свойства, известного науке. Она однородна в её первичном аспекте за пределами солнечных систем и совершенно дифференцируется после того, как она переступает пределы нашей земной сферы; будучи изменённой атмосферами планет и уже сложною материей между-планетного вещества; она разнородна лишь в нашем проявленном мире.</ref> – Матери) или из «мирового вещества», которое составляет как пятый, так и шестой космический принцип, упадхи или основу мировой души, так же как манас<ref>Манас – принцип разума или человеческая душа.</ref> в человеке – микрокосме является упадхи для буддхи<ref>Буддхи – божественная душа.</ref>.

Существует целая поэма, описывающая прегенетические битвы между развивающимися планетами перед завершительной формацией космоса, объясняя, таким образом, кажущееся нарушение положения систем некоторых планет. Так план спутников Нептуна и Урана, например (о которых, как говорят, древние ничего не знали), будучи сильно наклонённым, даёт им в силу этого видимость обратного движения. Эти планеты называются воинами, зодчими и приняты  

Существует целая поэма, описывающая прегенетические битвы между развивающимися планетами перед завершительным формированием космоса, объясняя, таким образом, кажущееся нарушение положения систем некоторых планет. Так план спутников Нептуна и Урана, например (о которых, как говорят, древние ничего не знали), будучи сильно наклонённым, даёт им в силу этого видимость обратного движения. Эти планеты называются воинами, зодчими и приняты  

{{Стр|102|}}

{{Стр|102|}}

Римскою церковью, как водители небесных воинств, являя таким образом, те же предания. Развившись из космического пространства, Солнце, как нам говорят – перед окончательным образованием планет, вращающихся вокруг Солнца, и уничтожением кольцеобразных планетарных туманностей – прежде чем закон притяжения и отталкивания был, наконец, уравновешен, втянуло в глубины своей массы всю космическую жизнеспособность, какую только могло, угрожая поглощением и своим слабейшим «братьям». После чего оно начало питаться «потом и отбросами матери», другими словами, теми частями эфира (дыхания мировой души), о существовании и составе которого наука и посейчас находится в полном неведении. Так как cэр Уильям Гров<ref>См. «Взаимосвязь физических сил», 1843, стр.&nbsp;81; и «Послание Британской ассоциации», 1866.</ref> высказал подобную же теорию, говоря, что системы «постепенно изменяются в силу атмосферических добавлений или убываний, или от приращений и уменьшений, возникающих из вещества туманности», и далее, что «Солнце может конденсировать газообразную материю, когда она проходит в пространстве и, таким образом, может быть порождаема теплота» – то архаическое учение кажется достаточно научным даже в наш век<ref>Те же мысли встречаются в «Топливе Солнца» Уильяма Мэтью Уильямса, также в труде «Относительно сохранения солнечной энергии» («Природа», XXV, 440–444, 9 марта 1882) д-ра Чарльза Уильяма Сименса и в «Обращении президента Геологического Общества» д-ра Р. Мартина Дункана, Лондон, май 1877&nbsp;г. См. также Александра Уинчелля, доктора юридических наук, «Всемирная жизнь», стр.&nbsp;53 и далее.</ref>. Уильям Мэтью Уильямс подал мысль, что рассеянная материя или же эфир, являющаяся приёмником тепловых радиаций вселенной, втягивается в силу этого в глубины солнечной массы; выбрасывая оттуда ранее конденсированный и термически истощённый эфир, она сокращается и отдаёт своё тепло, чтобы, в свою очередь, быть выброшенной в разрежённом и охлаждённом состоянии для нового поглощения тепла, которое, как думает этот учёный, поглощается, таким образом, эфиром и снова конденсируется и распределяется солнцами вселенной.

Римскою церковью, как водители небесных воинств, являя таким образом, те же предания. Развившись из космического пространства, Солнце, как нам говорят – перед окончательным образованием планет, вращающихся вокруг Солнца, и уничтожением кольцеобразных планетарных туманностей – прежде чем закон притяжения и отталкивания был, наконец, уравновешен, втянуло в глубины своей массы всю космическую жизнеспособность, какую только могло, угрожая поглощением и своим слабейшим «братьям». После чего оно начало питаться «потом и отбросами матери», другими словами, теми частями эфира (дыхания мировой души), о существовании и составе которого наука и посейчас находится в полном неведении. Так как cэр Уильям Гров<ref>См. «Взаимосвязь физических сил», 1843, стр.&nbsp;81; и «Послание Британской ассоциации», 1866.</ref> высказал подобную же теорию, говоря, что системы «постепенно изменяются в силу атмосферных добавлений или убываний, или от приращений и уменьшений, возникающих из вещества туманности», и далее, что «Солнце может конденсировать газообразную материю, когда она проходит в пространстве и, таким образом, может быть порождаема теплота» – то архаическое учение кажется достаточно научным даже в наш век<ref>Те же мысли встречаются в «Топливе Солнца» Уильяма Мэтью Уильямса, также в труде «Относительно сохранения солнечной энергии» («Природа», XXV, 440–444, 9 марта 1882) д-ра Чарльза Уильяма Сименса и в «Обращении президента Геологического Общества» д-ра Р. Мартина Дункана, Лондон, май 1877&nbsp;г. См. также Александра Уинчелля, доктора юридических наук, «Всемирная жизнь», стр.&nbsp;53 и далее.</ref>. Уильям Мэтью Уильямс подал мысль, что рассеянная материя или же эфир, являющаяся приёмником тепловых радиаций вселенной, втягивается в силу этого в глубины солнечной массы; выбрасывая оттуда ранее конденсированный и термически истощённый эфир, она сокращается и отдаёт своё тепло, чтобы, в свою очередь, быть выброшенной в разрежённом и охлаждённом состоянии для нового поглощения тепла, которое, как думает этот учёный, поглощается, таким образом, эфиром и снова конденсируется и распределяется солнцами вселенной.

Эта теория является наибольшим приближением к оккультным учениям, какое наука когда-либо представляла себе; ибо оккультизм объясняет это «мёртвым дыханием», выбрасываемым Mapтандой и его питанием «потом и отбросами» «Матери-Пространства». То, что могло оказать слабое воздействие на Нептуна<ref>Когда мы говорим о Нептуне, то не как оккультисты, но как европейцы. Истинный восточный оккультист будет утверждать, что хотя есть ещё много неоткрытых планет в нашей системе, но Нептун в действительности не принадлежит к ней, несмотря на его видимую связь с нашим Солнцем и воздействии последнего на него. Эта связь иллюзорна, воображаема, говорят они.</ref>, Сатурна и Юпитера,  

Эта теория является наибольшим приближением к оккультным учениям, какое наука когда-либо представляла себе; ибо оккультизм объясняет это «мёртвым дыханием», выбрасываемым Mapтандой и его питанием «потом и отбросами» «Матери-Пространства». То, что могло оказать слабое воздействие на Нептуна<ref>Когда мы говорим о Нептуне, то не как оккультисты, но как европейцы. Истинный восточный оккультист будет утверждать, что хотя есть ещё много неоткрытых планет в нашей системе, но Нептун в действительности не принадлежит к ней, несмотря на его видимую связь с нашим Солнцем и воздействии последнего на него. Эта связь иллюзорна, воображаема, говорят они.</ref>, Сатурна и Юпитера,  

уничтожило бы такие сравнительно малые «обители», как Меркурий, Венера и Марс. Так как Уран не был известен до конца восемнадцатого столетия, то имя четвёртой планеты, упомянутой в аллегории, должно остаться для нас пока тайной.

уничтожило бы такие сравнительно малые «обители», как Меркурий, Венера и Марс. Так как Уран не был известен до конца восемнадцатого столетия, то имя четвёртой планеты, упомянутой в аллегории, должно остаться для нас пока тайной.

«Дыхание» всех «семи» есть, как говорится, Бхаскара – светодатель, ибо они (планеты) все были кометами и солнцами при своём зарождении. Они развиваются для манвантарной жизни из первичного хаоса (ныне нумен нерастворимой туманности) через собирание и накопление первичных дифференциаций вечной материи, согласно прекрасному выражению в Комментариях: «''Так Сыны Света облеклись в ткань Тьмы''». Аллегорически они называются «небесными улитками», ибо бесплотные (для нас) разумы, невидимо обитающие в своих звёздных и планетных жилищах, в их вращении, носят их, так сказать, с собою, подобно улиткам. Доктрина общего начала для всех небесных тел и планет была, как мы видим, запечатлена архаическими астрономами ещё до Кеплера, Ньютона, Лейбница, Канта, Гершеля и Лапласа. Тепло (дыхание), притяжение и отталкивание – три великих фактора движения – суть условия, в которых все члены этой первичной семьи рождаются, развиваются и умирают; чтобы вновь возродиться после Ночи Брахмы, в течение которой вечная материя периодически возвращается в своё первичное недифференцированное состояние. Самые разрежённые газы не могут дать современному физику представления о природе вечной материи. Сначала центры сил, невидимые искры или первичные атомы, дифференцируются в молекулы и становятся солнцами – постепенно переходя в объективность – газообразными, лучистыми, космическими и наконец, «единый вихрь» (или движение) даёт им импульс устремления к форме и начальное движение, регулируемое и поддерживаемое никогда не отдыхающими «дыханиями» – дхьян-чоханами.

«Дыхание» всех «семи» есть, как говорится, Бхаскара – светодатель, ибо они (планеты) все были кометами и солнцами при своём зарождении. Они развиваются для манвантарной жизни из первичного хаоса (ныне нумен нерастворимой туманности) через собирание и накопление первичных дифференциаций вечной материи, согласно прекрасному выражению в Комментариях: «''Так Сыны Света облеклись в ткань Тьмы''». Аллегорически они называются «небесными улитками», ибо бесплотные (для нас) разумы, невидимо обитающие в своих звёздных и планетных жилищах, в их вращении, носят их, так сказать, с собою, подобно улиткам. Учение об общем начале для всех небесных тел и планет было, как мы видим, запечатлено архаическими астрономами ещё до Кеплера, Ньютона, Лейбница, Канта, Гершеля и Лапласа. Тепло (дыхание), притяжение и отталкивание – три великих фактора движения – суть условия, в которых все члены этой первичной семьи рождаются, развиваются и умирают; чтобы вновь возродиться после Ночи Брахмы, в течение которой вечная материя периодически возвращается в своё первичное недифференцированное состояние. Самые разрежённые газы не могут дать современному физику представления о природе вечной материи. Сначала центры сил, невидимые искры или первичные атомы, дифференцируются в молекулы и становятся солнцами – постепенно переходя в объективность – газообразными, лучистыми, космическими и наконец, «единый вихрь» (или движение) даёт им импульс устремления к форме и начальное движение, регулируемое и поддерживаемое никогда не отдыхающими «дыханиями» – дхьян-чоханами.

{{Сноски ТД}}

{{Сноски ТД}}