Блаватская Е.П. - Диаграмма медитации

1. перенаправление Шаблон:Стиль А-Заголовок

Сперва представьте Единство расширяющимся в Пространстве и бесконечным во Времени.

(Либо с самоотождествлением, либо без него)

ПРИОБРЕТЕНИЯ

┌────────────────────────┬──────────────────────┐
Постоянное присутствие в воображении во всем Пространстве и Времени │ │ │ Из этого рождается субстрат памяти который не пресекается ни во сне, ни наяву. Проявлением его является смелость │ │ С памятью о вездесущности весь страх исчезает во время опасностей и испытаний жизни	Непрестанная попытка направить ход мыслей ко всему сущему, что есть ни любовь, ни ненависть, ни равнодушие. │ Различна во внешней деятельности для каждого, поскольку у каждого способность разнится. Ментально одинакова для всех. │ Равновесие и постоянное спокойствие. Большая легкость в развитии «добродетелей», которые, воистину, являются следствием мудрости, ибо благожелательность, сострадание справедливость и пр. возникают из интуитивного отождествления индивидуума с другими, хотя и незнакомыми для личности.	Восприятие во всех воплощенных существах одного лишь ограничения │ │ │ Критика без хвалы или порицания.

Примечание: Приобретение заканчивается концепцией: «Я есмь все Пространство и Время».

За гранью сего... (Но об этом говорить нельзя).

ЛИШЕНИЯ

┌────────────────┬──────────────┬────────┬───────┐
Расставания и встречи. Ассоциация с местом. Времена и формы. │ │ │	Отличие. Друг и враг. │ │ │ │	Собственность │ │ Жадность, эгоизм, амбиции │	Личность │ │ │ │ │	Восприятие │ │ │ │ │
Пустые мечтания. Ожидания. Печальные воспоминания. Разбитые сердца	Результатом является отсутствие злобы и предвзятости. (Заменяются суждением).	└────┬───┘ Тщеславие, угрызения совести		Обжорство, похоть и пр.

Примечание: Эти лишения производятся непрестанным воображением – без самообмана – идеи «У меня нет»; признание, что они есть источник привязанности, невежества и раздора.

«Лишение» заканчивается медитацией: «У меня нет атрибутов».

Общее примечание: Все страсти и добродетели переплетаются между собой. А посему диаграмма дает лишь общие намеки.

Сноски

---

Издания

• Впервые статья была опубликована в «The Canadian Theosophist» в марте 1943 г., а затем в «The Theosophist» в январе 1968 г.
• Блаватская Е.П. - Иструкции для учеников внутренней группы, M., Сфера, 2000.