Рерих Е.И. - Дневник 1937.01.01: различия между версиями
Vlad50 (дополнение | вклад) (Новая страница: «{{Карточка дневника ЕИР | дата = 01.01.1937 | место = Наггар, «Урусвати» | учителя = Учитель М. |…») |
(нет различий)
|
Версия от 19:32, 14 декабря 2020
Данные о записи
тетрадь № 48 • том ЗУЖЭ № 16
| Дата: | 01.01.1937 |
|---|---|
| Место: | Наггар, «Урусвати» |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+), Рерих Н.К. (+), Рерих Ю.Н. (+), Рерих С.Н. (+) |
| Ещё участники: | − |
| Упомянуты: | Миликан (+) |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
Одному художнику заказали символическое изображение веры.
Мастер изобразил непреклонную человеческую фигуру – лик был обращён к Небу, в нём было выражение несломимого устремления, самый взор наполнен огненным сиянием.
Явление было величественно, но из-под складок одежды вилась как бы чёрная змейка.
Когда художник был спрошен, какой смысл заключён в этом тёмном придатке, который не соответствует сиянию картины? – он сказал – хвостик неверия.
Смысл тот, что даже в сильной степени веры часто закрадывается и чёрный хвостик неверия.
Пусть он напоминает ядовитую змейку.
Много отравы разносится такими змейками.
Сама блистающая вера делается недейственной при сочащемся яде.
Сказано о великой мощи веры, но полной веры, не отравленной.[1]
Неверие есть кристалл сомнения, потому следует их различать.
Сомнение, как нечто шаткое, может быть излечено психической энергией, но неверие почти неизлечимо.
В какую мрачную бездну погружается неверие, чтобы там содрогнуться и получить удар очистительный.
Не нужно помыслить, что путь к Братству возможен при неверии.[2]
Вы видите, как поносят Наше Слово даже те, кто могли бы различать Истину.
Потому Мы указываем на новых, не заражённых неверием.
Поистине, многообразно неверие! – Оно прикрыто разными личинами.
Нужно отличать, где скрыты убийственные змейки.[3]
По-прежнему будьте очень осторожны – много Огня.
– Неужели Миликан предатель? – Он под сильным влиянием, также разъединение имело значение, потому так и твержу о единении.
Довольно.
Сноски