Изменения

  | том = 1

  | том = 1

  | часть = 2

  | часть = 2

  | отдел = 3

  | отдел = 3

  | предыдущая = т.1 ч.2 отд.2

  | предыдущая = т.1 ч.2 отд.2

  | следующая = т.1 ч.2 отд.4

  | следующая = т.1 ч.2 отд.4

  | редакция = аак-ефп

  | редакция = рто

}}

}}

{{Стиль А-Заголовок|Первичная субстанція и Божественное мышленіе.}}

{{Стиль А-Заголовок|Первичная субстанція и Божественное мышленіе.}}

„Отъ Этого, отъ этого Самого Я, произведенъ былъ эѳиръ“, говорятъ Веды&nbsp;<ref>''Таитирьяка-Упанишадъ, ''Второй Вали, Первая Анувака.</ref>).

„Отъ Этого, отъ этого Самого Я, произведенъ былъ эѳиръ“, говорятъ Веды&nbsp;<ref>''Таитирьяка-Упанишадъ, ''Второй Вали, Первая Анувака.</ref>).

Такимъ образомъ ясно, что не этотъ эѳиръ—происшедшій на четвертой ступени отъ излученія „Разума, соединеннаго съ Невѣдѣніемъ“—является высокимъ Началомъ, божественной Сущностью, которой греки и латиняне поклонялись подъ названіемъ: „Отецъ, Всемогущій Эѳиръ“ (Pater, Omnipotens Aether) и „Великій Эѳиръ“, въ его коллективномъ аггрегатѣ. Досадной загадкой являются для всѣхъ отраслей знанія семеричная градація и безчисленныя подраздѣленія и различія, установленныя древними между силами эѳира, взятыми коллективно, отъ внѣшняго крайняго круга его дѣйствій, извѣстнаго нашей наукѣ, и вплоть до „Невѣсомой Субстанціи“, принятой какъ „эѳиръ пространства“, а нынѣ почти отвергаемой. Миѳологи и символисты нашихъ дней, сбитые съ толку этимъ непонятнымъ прославленіемъ съ одной стороны и уничиженіемъ съ другой той же обожествляемой Сущности въ однѣхъ и тѣхъ же религіозныхъ системахъ, впадаютъ иногда въ самыя комическія ошибки. Религія, непоколебимая какъ скала во всѣхъ первоначальныхъ своихъ толкованіяхъ, сдѣлала эѳиръ мѣстопребываніемъ ея сатанинскихъ легіоновъ. Тутъ вся іерархія „падшихъ“ ангеловъ; Cosmocratores—„Носители міра“, согласно Боссюэту, Mundi Tenentes —„Держатели міра“, какъ ихъ называетъ Тертулліанъ; Mundi Domini—„Міроправители“; Curbati или „Согбенные“ и т.&nbsp;д., такимъ образомъ, она превращала звѣзды и небесныя свѣтила въ ихъ теченіи—въ діаволовъ!<ref>

Такимъ образомъ ясно, что не этотъ эѳиръ—происшедшій на четвертой ступени отъ излученія „Разума, соединеннаго съ Невѣдѣніемъ“—является высокимъ Началомъ, божественной Сущностью, которой греки и латиняне поклонялись подъ названіемъ: „Отецъ, Всемогущій Эѳиръ“ (Pater, Omnipotens Aether) и „Великій Эѳиръ“, въ его коллективномъ аггрегатѣ. Досадной загадкой являются для всѣхъ отраслей знанія семеричная градація и безчисленныя подраздѣленія и различія, установленныя древними между силами эѳира, взятыми коллективно, отъ внѣшняго крайняго круга его дѣйствій, извѣстнаго нашей наукѣ, и вплоть до „Невѣсомой Субстанціи“, принятой какъ „эѳиръ пространства“, а нынѣ почти отвергаемой. Миѳологи и символисты нашихъ дней, сбитые съ толку этимъ непонятнымъ прославленіемъ съ одной стороны и уничиженіемъ съ другой той же обожествляемой Сущности въ однѣхъ и тѣхъ же религіозныхъ системахъ, впадаютъ иногда въ самыя комическія ошибки. Религія, непоколебимая какъ скала во всѣхъ первоначальныхъ своихъ толкованіяхъ, сдѣлала эѳиръ мѣстопребываніемъ ея сатанинскихъ легіоновъ. Тутъ вся іерархія „падшихъ“ ангеловъ; Cosmocratores—„Носители міра“, согласно Боссюэту, Mundi Tenentes —„Держатели міра“, какъ ихъ называетъ Тертулліанъ; Mundi Domini—„Міроправители“; Curbati или „Согбенные“ и т.&nbsp;д., такимъ образомъ, она превращала звѣзды и небесныя свѣтила въ ихъ теченіи—въ діаволовъ!

Такъ именно теологія истолковала стихъ: „Потому что наша брань не противъ крови и плоти, но противъ начальствъ, противъ міроправителей тьмы вѣка сего“&nbsp;<ref>Поcл, къ Ефесянамъ, VI, 12.</ref>.

Такъ именно теологія истолковала стихъ: „Потому что наша брань не противъ крови и плоти, но противъ начальствъ, противъ міроправителей тьмы вѣка сего“&nbsp;<ref>Поcл, къ Ефесянамъ, VI, 12.</ref>.