Рерих Е.И. - Дневник 1936.01.09: различия между версиями

<div style="color: #555555; font-size: 80%; font-style: italic; font-family: serif; text-align: center;">Материал из '''Библиотеки Теопедии''', http://ru.teopedia.org/lib</div>
(Новая страница: «{{Карточка дневника ЕИР | дата = 09.01.1936 | место = Наггар, «Урусвати» | учителя = Учитель М. |…»)
(нет различий)

Версия от 11:23, 27 октября 2020

Данные о записи

тетрадь № 47   •   том ЗУЖЭ № 15

Дата: 09.01.1936
Место: Наггар, «Урусвати»
Учителя: Учитель М. (+)
Рерихи: Рерих Е.И. (+),
Рерих Н.К. (+),
Рерих Ю.Н. (+),
Рерих С.Н. (+)
Ещё участники:
Упомянуты: Шамбала (+),
Армагеддон (+)
серия: Записи Учения Живой Этики
запись в ОО:

Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий.
Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих.
Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами.
Дневник Елены Ивановны Рерих
Записи Учения Живой Этики
(Архив Амхерстского колледжа, Массачусетс, США)
9 января 1936, четверг

Каждый камень на планете создан мыслью.
Каждый предмет овеян творчеством мысли.
Нужно уважать каждый сотворённый предмет.
Нужно найти снисхождение к несовершенству.
Ведь каждый творец когда-то был несовершенен.
Каждое накопление давалось и трудом, и напряжением.
Только в таком осознании приучимся уважать творчество; от малого осознаем и великое.
Чтобы целесообразно начать звучание Аум, нужно проникнуться уважением к величию творчества.

Так понятие Благодати будет даром прекрасным.
Только лучшее устремление получит воздаяние.
Мера лучшего понимается как соответствие с Высшим Началом.
Струна протянется от чего-то к чему-то.
Но без укрепления струна будет мотаться в пространстве.[1]

Т[еперь] др[угое].

Кроме подвига внешнего героизма, может быть ценный подвиг незримый.
В духе подвижник постигает[2] высшее творчество и тем становится пособником Творца.
На Земле и над Землёю, в двух мирах сливается мысль постигающая, и такой подвиг звучит на спасение человечества.[3]

Теперь др[угое].

К чему говорить – Аум, если можно сказать – молитва?
В сущности это[4] то же самое, только по древности и утончению созвучие Аум будет сильнее по вибрации.
Пусть созвучие около Высшего понятия будет обдумано.
Слово есть вибрация.
Такие созвучия нужны для гармонии пространства.
Подвижники молятся не о себе.[5]

Только будьте объединены.
Пусть будут думы о будущем, но обсуждать их нужно приветливо.
Каждое раздражение мешает Мне.
Далёкие люди не мешают, но аура близких звучит сильно.
Можно понимать, что битва необычна, потому и меры необычны.
Пусть здоровье не обременяется, ибо сердце не заказать новое.
Пусть также и осторожность процветает, ибо уши везде, главное, невидимые.
Люди мало отдают себе отчёт, что особое время полно и особых условий.
Песнь Шамбалы призывает воинов Тонкого Мира, но и рога мрачных зовут своих чудовищ.
Они плохо читают по ауре, но могут слышать.

Теперь др[угое].

Может быть, Мне придётся пробыть на Башне среди Битвы, потому не думайте, что отсутствую.
Может быть, придётся спешно сократить какую-то беседу.
Тогда особенно подумайте обо Мне, зная, что Битва не чужда вам.

Прошу единения.

Спешу.


Сноски


  1. Аум, 23. 1936.
  2. В рукописи Архив ЕИР: EIR-028, стр.56 и в книге Аум, 24. 1936: «…подвиг незримый. В духе подвижник постигает…».
    В рукописи Архив ЕИР-АК: «…подвиг незримый в духе. Подвижник постигает…».
  3. Аум, 24. 1936.
  4. В рукописи Архив ЕИР-АК слово «это» отсутсвует.
  5. Аум, 25. 1936.