Рерих Е.И. - Дневник 1933.08.30: различия между версиями

<div style="color: #555555; font-size: 80%; font-style: italic; font-family: serif; text-align: center;">Материал из '''Библиотеки Теопедии''', http://ru.teopedia.org/lib</div>
(Новая страница: «{{Карточка дневника ЕИР | дата = 30.08.1933 | место = Наггар, «Урусвати» | учителя = Учитель М. |…»)
(нет различий)

Версия от 19:27, 31 августа 2020

Данные о записи

тетрадь № 42   •   том ЗУЖЭ № 13

Дата: 30.08.1933
Место: Наггар, «Урусвати»
Учителя: Учитель М. (+)
Рерихи: Рерих Е.И. (+),
Рерих Н.К. (+),
Рерих Ю.Н. (+),
Рерих С.Н. (+)
Ещё участники:
Упомянуты: Майтрейя (+),
Рузвельт Ф. (+)
серия: Записи Учения Живой Этики
запись в ОО:

Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий.
Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих.
Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами.
Дневник Елены Ивановны Рерих
Записи Учения Живой Этики
(Архив Амхерстского колледжа, Массачусетс, США)
30 августа 1933, среда

Действительно, жестокость должна быть искоренена.
Не только жестокость действий, но и жестокость мыслей, последняя хуже самого действия.
От младенчества нужно мерами государственными пресекать зачатки жестокости.
Как самая бесчеловечная, отупелая и злобная тьма, должна быть очищена проказа низкого мышления.
Дети не жестоки, пока не увидят первое [жестокое] действие.
Оно точно открывает поток тёмного хаоса.
Лишь немногие уже сами готовы противостать потоку тьмы.
Такая накопленность сознания редка.
Нельзя Вождю предполагать такое достижение во всех; наоборот, следует принять меры по низшей степени.
Также не будем мертвенно повторять великую заповедь «Не убий!», но подумаем, где больше убийства – в руке, в слове или в мысли?
Нужно подумать, что мысль людей очень готова к убийству.[1][2]

Теперь др[угое].

Вы сами знаете, что вернейший путь есть путь дружелюбия.
Вспомним, какие опасности мы миновали дружелюбием.
Может быть, даже не знаем границ и размеров таких опасностей.
Но сердце свидетельствует, что именно дружелюбие помогло в самые трудные часы.[3][4]

Теперь др[угое].

Именно теперь вспомним, что нужно напрячь дружелюбие к Ам[ерике] и Яп[онии].
Можно везде найти много тёмных пятен, но сейчас Мы говорим о методе успеха.
Если же захотите дать простор осуждению, то имеете перед собою мерзость безбожия и отверженный народ.

Сядем.

Если спросите, почему лишь Америка и Яп[ония], то шепну, ибо нет никого другого таких размеров.
Мы можем собрать тысячи монголов, сотни калмыков и десятки осетин; несомненно, найдём в них друзей, но нельзя хотя бы мысленно отталкивать Америку и Японию.
Впрочем, вы знаете, в каком подъёме духа проходили Мо[скву] и даже получили почётное звание опаснейших людей.
Повторяю это, ибо события необычайно сложны.
Если спросите – что делать? Скажу – только следовать за Мною.

Теперь др[угое].

Можно иметь картину для Рузвельта. Помогут Гималаи.
Так будем укреплять шаги наши.

Довольно.

Вл[адыка], страшно за аппет[иты] Яп[онии]? – Действительно, трудно сказать, что страшнее. Но Наше знание указывает, что враг гадкий – обезьяны. Никто не сравнится с ними.
Можно защищаться всем, кроме дружелюбия.
Разрешаю вам не питать к ним дружелюбия.
Вы ещё не знаете всего преступного их мышления.
Хорошо, что Рузв[ельт] начинает понимать их предательство.

Довольно.

Вл[адыка], нет ли тайного соглашения с Яп[онией]? – Нет, ибо даже Г[ермания?] ближе к обезьянам.
Именно, скоро покажу, сколько их в Америке, во Франции кишат как черви.
Показываю, чтобы никогда и нигде не забыли об обезьянах.

Довольно.


Сноски