Рерих Е.И. - Дневник 1933.03.27: различия между версиями
Vlad50 (дополнение | вклад) (Новая страница: «{{Карточка дневника ЕИР | дата = 27.03.1933 | место = Наггар, «Урусвати» | учителя = Учитель М. |…») |
(нет различий)
|
Версия от 14:20, 15 июня 2020
Данные о записи
тетрадь № 41 • том ЗУЖЭ № 12
Дата: | 27.03.1933 |
---|---|
Место: | Наггар, «Урусвати» |
Учителя: | Учитель М. (+) |
Рерихи: | Рерих Е.И. (+), Рерих Н.К. (+), Рерих Ю.Н. (+), Рерих С.Н. (+) |
Ещё участники: | − |
Упомянуты: | Будда (+), Урусвати (+), Музей Рериха (+), 28 (число) (+) |
серия: | Записи Учения Живой Этики |
запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. |
Ток встречный – так называем явление, испытанное Урусвати.[1]
Когда мысль устремлена и встречает ток посылки враждебной, то получается ужасное сотрясение, которое отзывается на сердце.
Уже говорил вам о тяжких вражеских стрелах.
Не только эти посылки, но и постоянное усиленное трепетание тверди усиливает напряжение центров.
Неестественно такое состояние, и только упорное стремление к Огненному Миру даст человечеству иное состояние мышления.[2]
Сядем.
Упомним, что завтра худое число.
Не будем ничем углублять его.
Не будем надеяться, что нас ничто не настигнет.
Такая уверенность имеет обоюдоострое значение.
Хорошо чувствовать свои устои, но каждое небрежение к силам врага тоже не мудро.
Лучше полагать, что враг может приблизиться, но бесстрашие удержит нас в полной силе.[3]
Теперь др[угое].
Нехорошо в Музее, именно, нехорошо.
Но нельзя вам писать об этом.
Происходит обидное смущение умов.
Уявление смущения посылками врага, но вред в том, что теряется масштаб дел и таким образом не подходят намеченные люди.
Конечно, переживём и это, но уже давно говорил – сад обид нехорош.
Нужно явить понимание полной негодности обид.
Обида – самое пресекающее обстоятельство.
Она – как скрытый нарыв.
Сам Будда, когда замечал какие-то обиды, немедленно отсылал ученика, говоря – выкупайся в холодной воде.[4]
Теперь др[угое].
Посидим как бы в Моём Присутствии.
Помолчим.
Итак, все зорко на стражу.
– На кого обида в Ам[ерике]? – Обоюдно.
– И на меня? – Тайно.
– Даже не знаю, что писать; всё написано бессчётное число раз. – Пиши о будущем, какое устремление нужно, чтобы обнять его.
Не забудь также несколько Моих слов, сказанных сегодня об обиде.
Довольно.
Сноски