Изменения

(6) «Священные животные» встречаются и в Библии, и в каббале, и они имеют своё значение и очень глубокое значение на страницах, посвящённых происхождению жизни. В «Сефер Йецира» говорится, что «Бог выбил на ''Священной Четвёрке'' престол своей славы, ''офаним'' (колёса или миры, сферы), серафим<ref>Вот, буквальный перевод IX и X пунктов: «Десять чисел без чего? ОДИН: дух Бога живого… живущего в вечности! ''Голос'' и ''дух'', и ''слово'', и это – Святой Дух. ДВА: дух от духа. Он начертал и выбил там двадцать две буквы основания, три матери и ''семь'' двойных и ''двенадцать'' простых, и ''один дух из них''. ТРИ: вода от духа; он начертал и выбил вместе с ними пустоту и хаос, ил и землю. Он начертал их наподобие грядки, вырубил их наподобие стены, накрыл подобием мостовой. ЧЕТЫРЕ: огонь из воды; он начертал и выбил им престол славы и колёса, а также серафимов, ''святых животных'' и ангелов-служителей, и из трёх он основал обитель Свою, ибо сказано: "Ты творишь ангелами Своими духов и служителями Своими – огонь пылающий"». Такие слова, как «основал обитель Свою» ясно показывают, что в каббале божество рассматривалось так же, как и в Индии, а именно, как вселенная и не было в начале тем дополнительным ''космическим богом'', которым он сейчас является. </ref>, священных животных, и служебных ангелов, и из этих трёх (''воздух, вода'' и ''огонь'' или протоэфир), он основал обитель Свою. Так, мир был создан «посредством трёх сеферим – ''сефер, сефар и сипур''» или посредством ЧИСЛА, ЧИСЕЛ и ''Исчисленного'' (см. то же приложение XVII).

(6) «Священные животные» встречаются и в Библии, и в каббале, и они имеют своё значение и очень глубокое значение на страницах, посвящённых происхождению жизни. В «Сефер Йецира» говорится, что «Бог выбил на ''Священной Четвёрке'' престол своей славы, ''офаним'' (колёса или миры, сферы), серафим<ref>Вот, буквальный перевод IX и X пунктов: «Десять чисел без чего? ОДИН: дух Бога живого… живущего в вечности! ''Голос'' и ''дух'', и ''слово'', и это – Святой Дух. ДВА: дух от духа. Он начертал и выбил там двадцать две буквы основания, три матери и ''семь'' двойных и ''двенадцать'' простых, и ''один дух из них''. ТРИ: вода от духа; он начертал и выбил вместе с ними пустоту и хаос, ил и землю. Он начертал их наподобие грядки, вырубил их наподобие стены, накрыл подобием мостовой. ЧЕТЫРЕ: огонь из воды; он начертал и выбил им престол славы и колёса, а также серафимов, ''святых животных'' и ангелов-служителей, и из трёх он основал обитель Свою, ибо сказано: "Ты творишь ангелами Своими духов и служителями Своими – огонь пылающий"». Такие слова, как «основал обитель Свою» ясно показывают, что в каббале божество рассматривалось так же, как и в Индии, а именно, как вселенная и не было в начале тем дополнительным ''космическим богом'', которым он сейчас является. </ref>, священных животных, и служебных ангелов, и из этих трёх (''воздух, вода'' и ''огонь'' или протоэфир), он основал обитель Свою. Так, мир был создан «посредством трёх сеферим – ''сефер, сефар и сипур''» или посредством ЧИСЛА, ЧИСЕЛ и ''Исчисленного'' (см. то же приложение XVII).

(7) Таким образом, «воинство Гласа» является прообразом «Воинства Логоса», или «Слова», о котором говорится в «Сефер Йецира», и который называется в тайном учении «Числом ОДИН, происшедшим из НЕ-ЧИСЛА» – единым вечным принципом. Эзотерическая теогония начинается с проявленной ЕДИНИЦЫ (''не вечной по своему'' присутствию и бытию) – числу чисел и исчисленного, поэтому последняя исходит из ГЛАСА или женской Вач, «имеющей сто форм», ШАТАРУПЫ или природы. Именно из этого числа 10 или творческой природы, матери (оккультный ''ноль'' или «ничто» само по себе всегда порождает и размножается в союзе с 1 (единицей) или духом жизни) возникла вся вселенная.  

(7) Таким образом, «воинство Гласа» является прообразом «Воинства Логоса», или «Слова», о котором говорится в «Сефер Йецира», и который называется в тайном учении «Числом ОДИН, происшедшим из НЕ-ЧИСЛА» – единым вечным принципом. Эзотерическая теогония начинается с проявленной ЕДИНИЦЫ (''не вечной по своему'' присутствию и бытию) – числу чисел и исчисленного, поэтому последнее исходит из ГЛАСА или женской Вач, «имеющей сто форм», ШАТАРУПЫ или природы. Именно из этого числа 10 или творческой природы, матери (оккультный ''ноль'' или «ничто» само по себе всегда порождает и размножается в союзе с 1 (единицей) или духом жизни) возникла вся вселенная.  

(8) Космическая материя, рассеиваясь и превращаясь в стихии, сгруппировалась в мистическую ''четвёрку'' внутри пятой стихии или эфира, ''Анима мунди'' или матери космоса. «Точки, линии, треугольники, кубы, круги» и, наконец, сферы – почему или каким образом? Потому что, как говорит комментарий, таков первый закон природы, а природа ''как геометр действует'' непреложно во всех своих проявлениях. Существует закон не только в изначальной, но в нашей ''проявленной'' материи, по которому она в дальнейшем коррелирует свои геометрические формы как свои составные элементы и в котором нет места для случайности или неожиданностей<ref>Именно знание этого закона позволяет и помогает адепту совершать различные феномены, такие как распад материи и перемещение из одного места в другое. </ref>. ''В природе не существует покоя или прекращения движения. То, ЧТО КАЖЕТСЯ ПОКОЕМ, является лишь сменой одной формы на другую; изменение формы сопровождается изменением субстанции'', так учит оккультная физика, которая, таким образом, похоже, предвосхитила открытие «корреляции материи» задолго до этого. Древний комментарий к станце IV<ref>К станцам вместе с современным глоссарием прилагаются древние комментарии, написанные как и первые на символическом языке, который обычно так же трудно понять, как и сами станцы. </ref> гласит: «Мать есть огненная рыба Жизни. Она разбрасывает свою икру, а дыхание (движение) нагревает и оживляет её. Зёрна (икры) вскоре притягиваются друг к другу и образуют сгустки в океане (пространства). Бόльшие сгустки срастаются и обретают новую икру в виде огненных точек, треугольников и кубов, которые созревают в своё время, некоторые сгустки отделяются и принимают сфероидальную форму, которую могут образовывать только тогда, когда им не мешают другие. После чего вступает в силу закон № ххх. Движение (дыхание) становится вихреобразным и вовлекает их во вращение<ref>В так называемом научном труде «Современный генезис», автор преп. У. Б. Слотер, критикуя позицию, занимаемую астрономами, спрашивает: «К сожалению, сторонники этой теории (туманности) не стали более широко обсуждать её (начало вращения). Никто из них не нисходит до того, чтобы дать нам обоснование этого. Каким образом охлаждение и сокращение массы придают ей вращательное движение?» (стр. 48). Оккультное учение отвечает, указывая на вечное движение и существование закона, когда это движение вследствие одной из его модификаций (тепла, вызванного движением частиц) становится «вихрем». Капля жидкости принимает сфероидальную форму благодаря тому, что её атомы ''движутся вокруг себя'' в своей конечной не подлежащей распаду сущности. Не подлежащей распаду, во всяком случае, для западной науки. </ref>.  

(8) Космическая материя, рассеиваясь и превращаясь в стихии, сгруппировалась в мистическую ''четвёрку'' внутри пятой стихии или эфира, ''Анима мунди'' или матери космоса. «Точки, линии, треугольники, кубы, круги» и, наконец, сферы – почему или каким образом? Потому что, как говорит комментарий, таков первый закон природы, а природа ''как геометр действует'' непреложно во всех своих проявлениях. Существует закон не только в изначальной, но в нашей ''проявленной'' материи, по которому она в дальнейшем коррелирует свои геометрические формы как свои составные элементы и в котором нет места для случайности или неожиданностей<ref>Именно знание этого закона позволяет и помогает адепту совершать различные феномены, такие как распад материи и перемещение из одного места в другое. </ref>. ''В природе не существует покоя или прекращения движения. То, ЧТО КАЖЕТСЯ ПОКОЕМ, является лишь сменой одной формы на другую; изменение формы сопровождается изменением субстанции'', так учит оккультная физика, которая, таким образом, похоже, предвосхитила открытие «корреляции материи» задолго до этого. Древний комментарий к станце IV<ref>К станцам вместе с современным глоссарием прилагаются древние комментарии, написанные как и первые на символическом языке, который обычно так же трудно понять, как и сами станцы. </ref> гласит: «Мать есть огненная рыба Жизни. Она разбрасывает свою икру, а дыхание (движение) нагревает и оживляет её. Зёрна (икры) вскоре притягиваются друг к другу и образуют сгустки в океане (пространства). Бόльшие сгустки срастаются и обретают новую икру в виде огненных точек, треугольников и кубов, которые созревают в своё время, некоторые сгустки отделяются и принимают сфероидальную форму, которую могут образовывать только тогда, когда им не мешают другие. После чего вступает в силу закон № ххх. Движение (дыхание) становится вихреобразным и вовлекает их во вращение<ref>В так называемом научном труде «Современный генезис», автор преп. У. Б. Слотер, критикуя позицию, занимаемую астрономами, спрашивает: «К сожалению, сторонники этой теории (туманности) не стали более широко обсуждать её (начало вращения). Никто из них не нисходит до того, чтобы дать нам обоснование этого. Каким образом охлаждение и сокращение массы придают ей вращательное движение?» (стр. 48). Оккультное учение отвечает, указывая на вечное движение и существование закона, когда это движение вследствие одной из его модификаций (тепла, вызванного движением частиц) становится «вихрем». Капля жидкости принимает сфероидальную форму благодаря тому, что её атомы ''движутся вокруг себя'' в своей конечной не подлежащей распаду сущности. Не подлежащей распаду, во всяком случае, для западной науки. </ref>.