Рерих Е.И. - Дневник 1931.11.25: различия между версиями
Vlad50 (дополнение | вклад) (Новая страница: «{{Карточка дневника ЕИР | дата = 25.11.1931 | место = Наггар, «Урусвати» | учителя = Учитель М. |…») |
(нет различий)
|
Версия от 10:40, 17 мая 2020
Данные о записи
тетрадь № 39 • том ЗУЖЭ № 11
| Дата: | 25.11.1931 |
|---|---|
| Место: | Наггар, «Урусвати» |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+), Рерих Н.К. (+), Рерих Ю.Н. (+), Рерих С.Н. (+) |
| Ещё участники: | − |
| Упомянуты: | − |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
Если сердце – аккумулятор и трансмутатор энергий, то должны быть и лучшие условия возмущения и привлечения этих энергий.
Самое основное условие будет труд, как мысленный, так и физический.
В этом движении собираются энергии из пространства.
Но нужно понять труд как естественное наполнение жизни.
Так труд всякий есть благодать, и суемудрие бездействия есть самое вредное в смысле космическом.
Полюбить бесконечность труда есть уже значительное посвящение, оно готовит к победе над временем.
Условие победы над временем обеспечивает ступень в Тонком Мире, где труд есть такое же непременное условие, как и в теле.
Жалоба о труде может исходить от рабов тела.[1]
Посидим.
Присоединение сознания Тонкого Мира к сознанию воплощённых будет очередным завоеванием.
Ведь Сущее в духе, в пространстве, между мирами; и на Земле лишь посланники претворения энергий и преображения материи.
Таким образом, продолжительность жизней воплощённых ничто в сравнении с существованиями во всех прочих состояниях.
Туже надо завязать пояс труда, не как несчастье, но как достижение ступени.
Пахарь, полагающий силу на преображение коры земной, часто может подать руку самому Риши, благодетельствующему мыслью человечество.
Правильно заметили, что каждый жнец был сеятелем и сеятель жнецом.
Помолчим.
И храм в духе, и оправдание в духе, и победа в духе – так можно украсить жизнь постоянным истинным великолепием.
Приучайтесь к красоте труда, к творчеству мысленному – так победим тьму.[2]
Довольно.
Сноски