Рерих Е.И. - Письма в 9-ти томах, т.5, п.073: различия между версиями

<div style="color: #555555; font-size: 80%; font-style: italic; font-family: serif; text-align: center;">Материал из '''Библиотеки Теопедии''', http://ru.teopedia.org/lib</div>
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 14: Строка 14:
  | следующее      = т.5, п.74
  | следующее      = т.5, п.74
}}
}}
{{Заголовок|73
Е.И.Рерих – О.Н.Крауклис}}
{{Подпись|9 августа 1937 г.}}
Дорогая Ольга Никаноровна, с большим интересом прочла Ваш реферат о Женском Вопросе в Новой Эпохе. Ваша мысль проследить исторически, как относились к этому вопросу великие Основатели религий и философских школ, а затем показать, как с течением времени и падением культурности заветы эти всё более и более искажались, – очень хороша и, конечно, следует посвятить этому историческому обзору несколько страниц, но я не советовала бы базироваться на трудах Шюре. У него много трогательных страниц и даже проблесков в великую истину, но фантазия увлекает его далеко за пределы исторической достоверности и, к сожалению, приходится отнести труды его в разряд подобных же рапсодий Сент-Ив Д'Альвейдера. Часто цитируемый им Фабр д'Оливье тоже страдал избытком фантазии за счёт исторической правды.
Дорогая Ольга Никаноровна, с большим интересом прочла Ваш реферат о Женском Вопросе в Новой Эпохе. Ваша мысль проследить исторически, как относились к этому вопросу великие Основатели религий и философских школ, а затем показать, как с течением времени и падением культурности заветы эти всё более и более искажались, – очень хороша и, конечно, следует посвятить этому историческому обзору несколько страниц, но я не советовала бы базироваться на трудах Шюре. У него много трогательных страниц и даже проблесков в великую истину, но фантазия увлекает его далеко за пределы исторической достоверности и, к сожалению, приходится отнести труды его в разряд подобных же рапсодий Сент-Ив Д'Альвейдера. Часто цитируемый им Фабр д'Оливье тоже страдал избытком фантазии за счёт исторической правды.



Версия от 14:01, 26 апреля 2020

Данные о письме

том 5, письмо № 73

Участники
Автор: Е.И.Рерих
Адресат: О.Н.Крауклис
Посыльный:
Даты
Написано: 09 августа 1937
Получено:
Места
Отправлено из:
Получено в:
Дополнительная информация
Язык: рус.
Письма Елены Ивановны Рерих
том № 5, письмо № 73

Дорогая Ольга Никаноровна, с большим интересом прочла Ваш реферат о Женском Вопросе в Новой Эпохе. Ваша мысль проследить исторически, как относились к этому вопросу великие Основатели религий и философских школ, а затем показать, как с течением времени и падением культурности заветы эти всё более и более искажались, – очень хороша и, конечно, следует посвятить этому историческому обзору несколько страниц, но я не советовала бы базироваться на трудах Шюре. У него много трогательных страниц и даже проблесков в великую истину, но фантазия увлекает его далеко за пределы исторической достоверности и, к сожалению, приходится отнести труды его в разряд подобных же рапсодий Сент-Ив Д'Альвейдера. Часто цитируемый им Фабр д'Оливье тоже страдал избытком фантазии за счёт исторической правды.

Друиды – это масоны древнейших времён. И достоверность сведений об этом высоком учении, находимых у греческих классиков, возрастает по мере углубления в древнейшие эпохи, то есть чем древнее свидетельство, тем оно ближе к истине. Во главе Друидов стояла женщина, носившая титул Матери Друидов.

Также Рама – чистейший уроженец древней Ариаварты, герой индусской эпической поэмы «Рамаяна», и никогда не покидал своей страны. Арийцы-индусы задолго до Рамы пришли из степей Средней Азии и через Афган спустились в долины Индии. Так, Рама не был друидом и никакого касания к кельтам не имел. Также и Кришна не учреждал браманизма. Все Великие Учителя принадлежали к касте кшатриев, считавшейся в древнейшие времена самой высокой. Существует много преданий, в которых именно брамины приходили учиться у кшатриев, а не наоборот. Лишь с падением высокого доблестного духа в народах, населявших древнюю Ариаварту, брамины захватили власть в свои руки. Тяжек был и есть этот захватный приоритет для Индии. Кришна был царского рода и сам был царём, и всё его Учение проникнуто благородным мужественным духом и кульминировало в форме прекраснейшей поэмы, посвящённой великой Битве на поле Курукшетра. Все легенды о Кришне как о пастухе, проводящем время в танцах и в игре на лютне, в обществе пастухов и пастушек, есть позднейшее развитие народной фантазии и получило начало среди племён дравидского происхождения. Дравиды принадлежат к Четвёртой расе, и имеются намёки на то, что баски являются потомками племени дравидов, переселившихся в Европу. Так же точно, как и цыгане могут считать своей родиной Индию, из которой они были изгнаны. Рама-ариец сражался с потомками атлантов на острове Ланка, и его союзниками были воинственные племена дравидов, среди которых было сильно развито почитание обезьян. Почитание это явилось отголоском древнего знания о происхождении антропоморфической обезьяны от человека. Потому в народном творчестве знание переплелось с фантазией, и Хануман, предводитель дравидов, получил облик обезьяны.

Так, советую большую осторожность при черпании из трудов Шюре. Книги его могут служить для некоторых сознаний стимулом на первых ступенях, но затем нужно явить распознание и отбросить все приукрасы человеческой фантазии, уступающие в красоте великой действительности. Также и Моисей был истинным евреем и не мог быть врагом женщины, ибо был посвящённым. Можно оставить приведённое Вами о Пифагоре. Но не согласна с утверждением о более глубоком знании жизни мужчиною. Дайте женщине должное образование и возможность широко участвовать в строительстве – и женщина не уступит ни в чём сильному началу. Сейчас уже несколько выдающихся учёных высказались, что нет никакого основания считать, что умственные способности женщины ниже способностей мужчин. Логически рассуждая, так оно и должно быть, ибо дух не имеет пола, пол принадлежит к миру форм. Потому невежественны всякие умаления. Всем таким умалителям приведём ответ ученицы Будды; на вопрос, как могла она женским ограниченным умом достичь знания и условия (Нирваны), которое трудно достижимо мудрецами, она сказала: «Когда сердце успокоено, когда сознание раскрывается, когда видишь истину. Но если кто подумает: я – женщина, или я – мужчина, или я – то или другое, пусть Мара (злая сила) занимается им. Врата Бессмертия открыты всем существам. У кого есть уши, пусть приходит, слушает Учение – и верит».

Женский организм являет собою синтез, и тем самым женщина обладает всеми космическими энергиями и в большой степени именно творческой энергией. Потому неправильно считать, что женщина лишена самостоятельной творческой силы. Между прочим, и полёты в дальние миры есть прерогатива женщины. Может быть, потому столько женщин устремляются в авиацию.

Именно во всех областях науки и искусства женщина показала, что она может достигать самых больших высот. Среди упоминаемых Вами женщин следовало бы упомянуть и гениальную математичку Софью Ковалевскую, её облик несказанно близок мне. Французская Академия Наук присудила ей приз Бордэн[1] на конкурсе, в котором принимали участие все светила математики. Задание, предложенное конкурсу, было – «усовершенствовать в одной важной точке теорию движения плотного тела вокруг неподвижной точки». Задание это предлагалось уже раньше в течение шести лет Берлинскою Академией, но безуспешно. Решение Ковалевской было настолько блестяще, что сумма приза была удвоена, чтобы подчеркнуть эту необычную заслугу перед наукою. Ковалевская умерла на сорок первом году жизни в 1891 г., когда она достигла вершины известности и получила признание даже в своей стране, России. Она была избрана в члены Санкт-Петербургской Академии Наук. При этом не забудем все трудности, которые приходилось ей преодолевать. Ведь женщины не допускались в университеты, и она должна была изучать свой предмет в Гейдельберге и Берлине частным образом под руководством тамошних светил. В 1874 г. Университет в Гёттингене удостоил её звания доктора «ин абсентиа»[2] за три присланные ею диссертации, из которых одна, касающаяся теории «частичных дифференциальных уравнений», является одной из её наиболее выдающихся работ. Но, кроме своих исключительных математических способностей, она была и писательницей; её романы «Нигилистка Вера Воронцова» и «Сёстры Раевские» и автобиография, к сожалению, оставшаяся незаконченной, свидетельствуют о большом литературном таланте. Не забудем и Марию Кюри-Склодовскую, дочь её продолжает сейчас исследования матери и достигла блестящих результатов[3]. А сколько было и есть талантливых артисток, художниц, поэтесс среди всех национальностей! Сколько мудрых правительниц, воительниц и великих подвижниц! (Облик Св.Терезы не ниже облика Св.Франциска). Вспомним и древние времена: несмотря на то, что мужской эготизм всегда старался затушевать женские достижения, всё же находились светлые умы, которые не поддавались этой постыдной слабости. К слову вспомним и оклеветанный облик Аспазии. Сократ называл её своим Учителем, и великий Платон достойно помянул её в своих сочинениях. Вспомним женщину-фараона Хатшепсут, по количеству проведённых благих реформ царствование её превосходило многих фараонов. И не она ли своим мудрым управлением подготовила победы Тутмоса III?

Женщина должна осознать, что в ней заключены все силы, и стоит ей сбросить с себя вековой гипноз в своей якобы законной подчинённости и умственной слабости и заняться всестороннее своим образованием, и она в сотрудничестве с мужским началом создаст новый и лучший мир. Пусть сама женщина опровергнет недостойное и глубоко невежественное утверждение, что женщина, являясь началом лишь пассивным, воспринимающим, и потому не может самостоятельно творить. Но во всём Космосе нет начала пассивного. В цепи созидания каждое явление поочерёдно становится относительно пассивным или активным, дающим или принимающим. Космос утверждает всё величие творческого начала женщины. Женщина есть олицетворение Природы, и не человек учит Природу, но Природа учит человека. Потому пусть женщины осознают всё величие своего начала и устремятся к Знанию; там, где Знание, там и Мощь. Древнейшие предания именно женщине приписывают роль хранительницы и дательницы Сокровенного Знания, потому пусть и сейчас она вспомнит свою много оклеветанную прародительницу Еву и снова прислушается к голосу своей интуиции, и не только вкусит, но и насадит как можно больше яблонь познания добра и зла. И как раньше лишила она Адама его тупого, бессмысленного блаженства, так пусть и теперь она выведет его на ещё более широкий простор и величественную битву с хаосом невежества за свои божественные права.

Когда будете говорить о выдающихся женщинах, упомяните и о женщинах Латвии, Литвы, Эстонии, нельзя останавливаться лишь на русских. Наверное, среди сказаний этих народов имеются великие женские облики. Также в Латвии имеются сейчас выдающиеся поэтессы и деятельницы, упомяните их, это необходимо сделать, чтобы не показать себя односторонними. Итак, дорогая Ольга Никаноровна, больше всего подчеркните необходимость осознания самими женщинами их мощи, необходимость введения повсеместно одинакового образования с мужчинами и представление женщинам гражданского полноправия.

На странице 1 Вашего прекрасного реферата, может быть, лучше смягчить строки о самомнительности мужчин? Сейчас именно среди выдающихся представителей мужского начала можно найти больших друзей и поборников женских прав. Прежде всего постараемся усовершенствовать себя, а это не делается в одночасье, многое женщине нужно изжить.

Шлём самые лучшие мысли Конгрессу. Знаем, сколько горящих сердец приложат свой труд для его успеха. Примите, дорогая Ольга Никаноровна, мой самый сердечный привет. Творите в радости.

Сердцем с Вами,

Е.Р.

Сноски


  1. Имеется в виду Борденовская премия Парижской Академии наук.
  2. In absentia (лат.) – заочно.
  3. Имеется в виду Ирен Жолио-Кюри.