Изменения

м
Нет описания правки
Строка 11: Строка 11:  
}}
 
}}
 
{{Стиль А-Заголовок|Станца IV, шлока 5}}
 
{{Стиль А-Заголовок|Станца IV, шлока 5}}
{{Стиль А-ТД. Текст станцы|{{Стиль С-Язык иностранный|OI-HA-HOU}} есть Тьма, Беспредельность или же Не-Число, Ади-Нидана, Свабхават, ○<ref>''X'', неизвестное количество.</ref>:
+
{{Стиль А-ТД. Текст станцы|{{Стиль С-Язык иностранный|OI-HA-HOU}} есть Тьма, Беспредельность или же Не-Число, Ади-Нидана, Свабхават, ○<ref>''X'', неизвестное количество.</ref>:<br />
# Ади-Санат, Число, ибо он Один&nbsp;{{Стиль С-ТД. Буква в шлоке|(а)}}.
+
1. Ади-Санат, Число, ибо он Один&nbsp;{{Стиль С-ТД. Буква в шлоке|(а)}}.<br />
# Глас Слова, Свабхават, Числа<ref>{{Стиль А-Прим. ред.|В оригинале: «Голос Господа Свабхават, числа...» (The voice of the Lord Svabhavat, the numbers...)}}</ref>, ибо он Один и Девять<ref>Что составляет десять или совершенное число, прилагаемое к «Творцу», наименование, данное совокупности творцов, слитых монотеистами во Единого, так же как и «элохим» Адам Кадмон или Сефира, Венец – все они являют андрогинный синтез десяти сефирот, стоящих, как символ проявленной вселенной, в популярной каббале. Однако, эзотерические каббалисты, следуя восточным оккультистам, разделяют верхний треугольник сефирот (или Сефиру, Хокма и Бина) от остальных семи сефирот. Что же касается до свабхават, то востоковеды объясняют этот термин, как означающий всемирную пластическую материю, рассеянную в пространстве, намереваясь, может быть, отождествить её с эфиром науки. Но оккультисты отождествляют это с «Отцом-Матерью» на мистическом плане.</ref>.
+
2. Глас Слова, Свабхават, Числа<ref>{{Стиль А-Прим. ред.|В оригинале: «Голос Господа Свабхават, числа...» (The voice of the Lord Svabhavat, the numbers...)}}</ref>, ибо он Один и Девять<ref>Что составляет десять или совершенное число, прилагаемое к «Творцу», наименование, данное совокупности творцов, слитых монотеистами во Единого, так же как и «элохим» Адам Кадмон или Сефира, Венец – все они являют андрогинный синтез десяти сефирот, стоящих, как символ проявленной вселенной, в популярной каббале. Однако, эзотерические каббалисты, следуя восточным оккультистам, разделяют верхний треугольник сефирот (или Сефиру, Хокма и Бина) от остальных семи сефирот. Что же касается до свабхават, то востоковеды объясняют этот термин, как означающий всемирную пластическую материю, рассеянную в пространстве, намереваясь, может быть, отождествить её с эфиром науки. Но оккультисты отождествляют это с «Отцом-Матерью» на мистическом плане.</ref>.<br />
# «Квадрат без Формы»<ref>Арупа.</ref>.
+
3. «Квадрат без Формы»<ref>Арупа.</ref>.<br />
 +
И эти три, заключённые внутри ○<ref>Беспредельный круг.</ref>, суть сокровенная четверица; и десять суть Арупа<ref>Субъективное, лишённое формы.</ref> Вселенная&nbsp;{{Стиль С-ТД. Буква в шлоке|(b)}}. Затем идут Сыны, семь Воителей, один – восьмой оставлен в стороне, и Дыхание его есть Светодатель&nbsp;{{Стиль С-ТД. Буква в шлоке|(с)<ref>Бхаскара.</ref>}}.}}
   −
  −
И эти три, заключённые внутри ○<ref>Беспредельный круг.</ref>, суть сокровенная четверица; и десять суть Арупа<ref>Субъективное, лишённое формы.</ref> Вселенная&nbsp;{{Стиль С-ТД. Буква в шлоке|(b)}}. Затем идут Сыны, семь Воителей, один – восьмой оставлен в стороне, и Дыхание его есть Светодатель&nbsp;{{Стиль С-ТД. Буква в шлоке|(с)<ref>Бхаскара.</ref>}}.}}
      
{{Стиль С-ТД. Буква в комментарии|a)&nbsp;}}«Ади-Санат, переведённое, буквально, означает «первый» или «предвечный древний», наименование, которое отождествляет каббалистического «Ветхого Днями» и «Святого Старца» (Сефира и Адам Кадмон) с Брахмой-Творцом, также называемым Санат, среди его других имён и титулов.
 
{{Стиль С-ТД. Буква в комментарии|a)&nbsp;}}«Ади-Санат, переведённое, буквально, означает «первый» или «предвечный древний», наименование, которое отождествляет каббалистического «Ветхого Днями» и «Святого Старца» (Сефира и Адам Кадмон) с Брахмой-Творцом, также называемым Санат, среди его других имён и титулов.