Рерих Е.И. - Дневник 1929.01.20: различия между версиями
Vlad50 (дополнение | вклад) (Новая страница: «{{Карточка дневника ЕИР | дата = 20.01.1929 | период = | место = Куллу, Наггар, «Урусвати» | учит…») |
(нет различий)
|
Версия от 20:59, 12 декабря 2019
Данные о записи
тетрадь № 32 • том ЗУЖЭ № 9
| Дата: | 20.01.1929 |
|---|---|
| Место: | Куллу, Наггар, «Урусвати» |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+), Рерих Н.К. (+), Рерих С.Н. (+), Рерих Ю.Н. (+) |
| Ещё участники: | Шибаев В.А. (+) |
| Упомянуты: | Урусвати (+), Фуяма (+), Люмоу (+), Удрая (+), Яруя (+) |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
Изворотливость и находчивость – совершенно разные свойства. Изворотливость – защита, лукавство, окаменение. Находчивость – будущее, движение, преданность.
Никто не порицает за находчивость. Когда корабль стремится к назначению, не всё ли равно, идёт ли он правым или левым бортом? Когда он лавирует против ветра, никто не изумляется зигзагам[1] сложного пути, ведь всё-таки он преодолевает препятствия. Явление изворотливости, наоборот, вызывает отвращение. Можно видеть, что изворотливость не имеет назначения, она лишь отстаивает настоящее. Она – символ несуществующего.
Нужно ценить[2] огонь находчивости. Если мы посмотрим, когда зажигается огонь, то много лучшего пламени будет сопровождать мужество и находчивость.[3]
Теперь др[угое].
Устрою лучшую явленную сумму для Учреждений. Рост их может идти как башня. Увидите, насколько внимание будет привлечено. Лишь находчивость поможет не терять друзей.
Теперь др[угое].
Ур[усвати] и Яр[уя] – все.
Утверждаю, что радость работы есть лучшее пламя духа. Явление радости сопровождается усилением работы центров. Много подвигов совершено явлением пламени[4] радости.[5]
Теперь все.
Урочный час нужно понять для самой основы совершаемого, ибо часто относят к подробностям и, не видя их, забывают об основе. И что же нам охранять – подробности или основу? Нужно помнить, что подробности часто губили основу, ибо люди держатся лучше[6] около призраков, нежели следуют основе мирового значения.[7]
Довольно.
Сноски
- ↑ В рукописи: «зигзагами».
- ↑ В УЖЭ: «оценить».
- ↑ Агни Йога, 458.
- ↑ В УЖЭ слово «пламени» отсутствует.
- ↑ Агни Йога, 459.
- ↑ В рукописи: «легче».
- ↑ Агни Йога, 460.