Изменения

В нашу современную эпоху, в умах лучших символистов Европы нет ни малейшего сомнения, что в древности имя Прометей имело величайшее и весьма таинственное значение. Излагая историю Девкалиона, считавшегося среди жителей Беотии предком человеческих рас, и который, по знаменательной легенде, был сыном Прометея, автор «Мифологии Древней Греции» замечает:

В нашу современную эпоху, в умах лучших символистов Европы нет ни малейшего сомнения, что в древности имя Прометей имело величайшее и весьма таинственное значение. Излагая историю Девкалиона, считавшегося среди жителей Беотии предком человеческих рас, и который, по знаменательной легенде, был сыном Прометея, автор «Мифологии Древней Греции» замечает:

{{Стиль А-Цитата|«Таким образом, Прометей был чем-то большим, нежели прообразом человечества; он его ''зародитель.'' Так же как мы видели, что Гефест изваял первую женщину [Пандору] и дал ей жизнь, так и Прометей месит влажную глину и формирует из неё тело первого человека, которого он одарит искрою души<ref>Аполлодор, I, 7, 1.</ref>. После потопа Девкалиона, Зевс, говорят они, повелел Прометею и Афине вызвать к жизни новую расу людей из ила, оставленного водами потопа<ref>«Метаморфозы» Овидия, I, 81, {{Вопрос|«Etym. M.», {{Стиль С-Язык иностранный|v. Προμηθεύς.}}|Фотий, «Этимология...» о Прометее?|~~~~}}</ref>, и во дни Павсания, ил, которым воспользовался для этой цели герой, ещё показывался в Фокиде<ref>Павсаний, X, 4, 4.</ref>. На нескольких архаических памятниках мы ещё видим Прометея, в виде ваятеля человеческого тела, или одного, или при помощи Афины»<ref>''Op. cit.,'' стр.&nbsp;264.</ref>.}}

{{Стиль А-Цитата|«Таким образом, Прометей был чем-то большим, нежели прообразом человечества; он его ''зародитель.'' Так же как мы видели, что Гефест изваял первую женщину [Пандору] и дал ей жизнь, так и Прометей месит влажную глину и формирует из неё тело первого человека, которого он одарит искрою души<ref>Аполлодор, I, 7, 1.</ref>. После потопа Девкалиона, Зевс, говорят они, повелел Прометею и Афине вызвать к жизни новую расу людей из ила, оставленного водами потопа<ref>«Метаморфозы» Овидия, I, 81, {{Вопрос|«Etym. M.», {{Стиль С-Язык иностранный|v. Προμηθεύς.}}|Фотий, «Этимология...» о Прометее?|~~~~}}</ref>, и во дни Павсания, ил, которым воспользовался для этой цели герой, ещё показывался в Фокиде<ref>Павсаний, X, 4, 4.</ref>. На нескольких архаических памятниках мы ещё видим Прометея в виде ваятеля человеческого тела, или одного, или при помощи Афины»<ref>''Op. cit.,'' стр.&nbsp;264.</ref>.}}

Тот же автор напоминает нам другую, одинаково таинственную, личность, хотя в общем менее известную, нежели Прометей, легенда которого представляет замечательные аналогии с легендою о Титане. Имя этого второго предка и зародителя – Фороней, герой древней поэмы Форонеида, к сожалению более не существующей. Его легенда локализовалась в Арголиде, где на его алтаре поддерживался постоянный Огонь, как напоминание, что он принёс Огонь на Землю<ref>Павсаний, II, 1, 5; ср. 20, 3.</ref>. Благодетель человечества, подобно Прометею, он приобщил его ко всем радостям Земли. Платон<ref>«Тимей», стр.&nbsp;22.</ref> и Климент Александрийский<ref>«Строматы», I, стр.&nbsp;380.</ref> говорят, что Фороней был первым человеком или же «отцом смертных». Генеалогия его, дающая ему в отцы реку Инакос, напоминает нам генеалогию Прометея, которая делает этого Титана сыном Океаниды Климены. Но мать Форонея была нимфа Мелиа; знаменательное происхождение, отличающее его от Прометея<ref>Дешарм, там же, стр.&nbsp;265.</ref>.

{{ТД-исправление|текст=Те же авторы напоминают|ред1=Тот же автор напоминает|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 15:03, 28 июля 2019 (EEST)}} нам другую, одинаково таинственную, личность, хотя в общем менее известную, нежели Прометей, легенда которого представляет замечательные аналогии с легендою о титане. Имя этого второго предка и зародителя – Фороней, герой древней поэмы Форонеида, к сожалению более не существующей. Его легенда {{ТД-исправление|текст=существовал только|ред1=локализовалась|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 15:03, 28 июля 2019 (EEST)}} в Арголиде, где на его алтаре поддерживался постоянный огонь, как напоминание, что он принёс Огонь на Землю<ref>Павсаний, II, 1, 5; ср. 20, 3.</ref>. Благодетель человечества, подобно Прометею, он приобщил его ко всем радостям Земли. Платон<ref>«Тимей», стр.&nbsp;22.</ref> и Климент Александрийский<ref>«Строматы», I, стр.&nbsp;380.</ref> говорят, что Фороней был первым человеком или же «отцом смертных». Генеалогия его, дающая ему в отцы реку Инакос, напоминает нам генеалогию Прометея, которая делает этого титана сыном океаниды Климены. Но мать Форонея была нимфа Мелиа; знаменательное происхождение, отличающее его от Прометея<ref>Дешарм, там же, стр.&nbsp;265.</ref>.

Дешарм полагает, что Мелиа есть олицетворение «дерева ясень», откуда, по Гесиоду, произошла раса Бронзового века<ref>«Работы и дни», 142–145. По оккультным Учениям Три Юги протекли на протяжении Третьей Коренной Расы, то есть Сатья, Трета и Двапара Юга, – отвечающие Золотому Веку в её ранней невинности; Серебряному, когда она достигла своей возмужалости; и Бронзовому Веку, когда, разъединившись на два пола, она стала мощными Полубогами Древности.</ref>, и дерево это у греков считается ''древом небесным,'' общим каждой арийской мифологии. Ясень это – древо Иггдразил скандинавской древности, которое Норны ежедневно опрыскивают водами из источника Урд, чтобы оно не засохло. Оно остаётся зеленеющим до последних дней Золотого Века. Тогда Норны – три сестры, соответственно веще взирающие в Прошлое, Настоящее и Будущее, – сообщают Повеления Орлога или Судьбы (Кармы), но люди осознают лишь Настоящее.

Дешарм полагает, что Мелиа есть олицетворение «дерева ясень», откуда, по Гесиоду, произошла раса Бронзового века<ref>«Работы и дни», 142–145. По оккультным Учениям три юги протекли на протяжении Третьей Коренной Расы, то есть сатья, трета и двапара юга, – отвечающие Золотому Веку в её ранней невинности; Серебряному, когда она достигла своей возмужалости; и Бронзовому Веку, когда, разъединившись на два пола, они стали мощными полубогами древности.</ref>, и дерево это у греков считается ''древом небесным,'' общим каждой арийской мифологии. Ясень это – древо Иггдразил скандинавской древности, которое Норны ежедневно опрыскивают водами из источника Урд, чтобы оно не засохло. Оно остаётся зеленеющим до последних дней Золотого Века. Тогда Норны – три сестры, соответственно веще взирающие в прошлое, настоящее и будущее, – сообщают повеления Орлёга или судьбы (кармы), но люди осознают лишь настоящее.

{{Стиль А-Цитата|«[Но когда] Гультвейг (золотая руда) приходит, обольстительная чаровница... которая, будучи трижды брошенной в огонь, каждый раз выходит из него более прекрасной, нежели раньше, и наполняет души богов и людей неутолимым желанием, тогда Норны... вступают в бытие, и благословенный мир детских снов исчезает, и грех нарождается со всеми его тяжкими последствиями (и Кармою)»<ref>«Асгард и Боги», стр.&nbsp;11–13.</ref>.}}

{{Стиль А-Цитата|«[Но когда] Гулльвейг (золотая руда) приходит, обольстительная чаровница... которая, будучи трижды брошенной в огонь, каждый раз выходит из него более прекрасной, нежели раньше, и наполняет души богов и людей неутолимым желанием, тогда Норны... вступают в бытие, и благословенный мир детских снов исчезает, и грех нарождается со всеми его тяжкими последствиями (и кармою)»<ref>«Асгард и боги», стр.&nbsp;11–13.</ref>.}}

Трижды очищенное Золото есть – Манас, Сознательная Душа. У греков ясень представляет ту же мысль. Его роскошные ветви есть Звёздные Небеса, золотые днём, а ночью усеянные звёздами – плодами Мелии и Иггдразила, под охраняющей тенью которых человечество жило во время Золотого Века, без желания и без страха. «Это древо имело плод или же пламенеющую ветвь, ''которая была молнией» –'' по предположению Дешарма.

Трижды очищенное золото есть – манас, сознательная душа. У греков ясень представляет ту же мысль. Его роскошные ветви есть Звёздные Небеса, золотые днём, а ночью усеянные звёздами – плодами Мелии и Иггдразила, под охраняющей тенью которых человечество жило во время Золотого Века, без желания и без страха. «Это древо имело плод или же пламенеющую ветвь, ''которая была молнией» –'' по предположению Дешарма.

Здесь вступает на сцену убийственный материализм эпохи, это особое извращение современного ума, которое, подобно северному ветру, пригибает всё на своём пути и замораживает всякую интуицию, не позволяя ей вмешиваться в физические теории настоящего времени. Не усмотрев в Прометее ничего другого, кроме «огня через трение», учёный автор «Мифологии Древней Греции» видит в этом «плоде» нечто немного большее, нежели простой намёк на земной огонь и его открытие. Это уже не огонь от падения молнии, воспламеняющий сухое дерево, открывая, таким образом, свою неоценимую пользу человечеству Палеолита, – но на этот раз нечто более таинственное, хотя всё ещё такое же земное.

Здесь вступает на сцену убийственный материализм эпохи, это особое извращение современного ума, которое, подобно северному ветру, пригибает всё на своём пути и замораживает всякую интуицию, не позволяя ей вмешиваться в физические теории настоящего времени. Не усмотрев в Прометее ничего другого, кроме «огня через трение», учёный автор «Мифологии Древней Греции» видит в этом «плоде» нечто немного большее, нежели простой намёк на земной огонь и его открытие. Это уже не огонь от падения молнии, воспламеняющий сухое дерево, открывая, таким образом, свою неоценимую пользу человечеству палеолита, – но на этот раз нечто более таинственное, хотя всё ещё такое же земное.

{{Стиль А-Цитата|«Божественная птица, угнездившись в ветвях [небесного Ясеня], похитила этот сучек [или плод] и унесла его в своём клюве на Землю. Так греческое слово {{Стиль С-Язык иностранный|φορώνευς}} есть точный эквивалент санскритского слова ''бхуранью'' – «быстрый», являющийся эпитетом Агни, который считается носителем божественной искры. Фороней, сын Мелии или небесного ясеня, таким образом, соответствует понятию, вероятно, гораздо более древнему, нежели то, которое преобразило ''прамантха'' [древних арийских индусов] в греческого Прометея. Фороней есть [олицетворённая] птица, приносящая небесную Молнию на Землю. Предания, относящиеся к рождению расы бронзового века и те, которые сделали из Форонея отца Арголиан, являются для нас доказательством того, что эта громовая стрела [или молния], так же как и в легенде о Гефесте или Прометее, была началом человеческой расы»<ref>''Oр. cit.,'' стр.&nbsp;266.</ref>.}}

{{Стиль А-Цитата|«Божественная птица, угнездившись в ветвях [небесного Ясеня], похитила этот сучок [или плод] и унесла его в своём клюве на Землю. Так греческое слово {{Стиль С-Язык иностранный|φορώνευς}} есть точный эквивалент санскритского слова ''бхуранью'' – «быстрый», являющийся эпитетом Агни, который считается носителем божественной искры. Фороней, сын Мелии или небесного ясеня, таким образом, соответствует понятию, вероятно, гораздо более древнему, нежели то, которое преобразило ''прамантха'' [древних арийских индусов] в греческого Прометея. Фороней есть [олицетворённая] птица, приносящая небесную Молнию на Землю. Предания, относящиеся к рождению расы бронзового века и те, которые сделали из Форонея отца {{ТД-исправление|текст=Аргосцев|ред1=Арголиан|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 15:03, 28 июля 2019 (EEST)}}, являются для нас доказательством того, что {{ТД-исправление|текст=этот удар молнии|ред1=эта громовая стрела|анг1=thunderbolt|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 15:03, 28 июля 2019 (EEST)}} [или молния], так же как и в легенде о Гефесте или Прометее, была началом человеческой расы»<ref>''Oр. cit.,'' стр.&nbsp;266.</ref>.}}

Но это даёт нам, всё же, не больше, нежели внешнее значение символов и аллегории. Теперь предполагают, что имя Прометея разгадано. Но современные мифологи и востоковеды уже не видят в нём того, что видели их отцы, основываясь на авторитете всей классической древности. Они находят в нём лишь нечто, гораздо более свойственное духу века, а именно фаллический элемент. Но имя Форонея, так же как и Прометея, имеет ни одно, ни даже два, но целый ряд эзотерических значений. Оба они относятся к ''семи'' Небесным Огням: к Агни Абхиманин, его трём сынам и их сорока пяти сынам, составляя в общем Сорок девять Огней. Разве все эти числа относятся лишь к земному огню и к пламени половой страсти? Разве индусский арийский ум никогда не поднимался выше таких чисто сексуальных представлений; этот ум, который проф. Макс Мюллер объявляет, как наиболее духовный и мистически устремлённый на протяжении всей планеты? Одно только число этих огней должно было бы уже подсказать намёк на Истину.

Но это даёт нам, всё же, не больше, нежели внешнее значение символов и аллегории. Теперь предполагают, что имя Прометея разгадано. Но современные мифологи и востоковеды уже не видят в нём того, что видели их отцы, основываясь на авторитете всей классической древности. Они находят в нём лишь нечто, гораздо более свойственное духу века, а именно фаллический элемент. Но имя Форонея, так же как и Прометея, имеет ни одно, ни даже два, но целый ряд эзотерических значений. Оба они относятся к ''семи'' Небесным Огням: к Агни Абхиманин, его трём сынам и их сорока пяти сынам, составляя в общем Сорок девять Огней. Разве все эти числа относятся лишь к земному огню и к пламени половой страсти? Разве индусский арийский ум никогда не поднимался выше таких чисто сексуальных представлений; этот ум, который проф. Макс Мюллер объявляет, как наиболее духовный и мистически устремлённый на протяжении всей планеты? Одно только число этих огней должно было бы уже подсказать намёк на Истину.

Нам говорят, что в век рациональной мысли не разрешается больше объяснять имя Про-метея, как это делали древние греки. Последние, по-видимому,

Нам говорят, что в век рациональной мысли не разрешается больше объяснять имя {{ТД-исправление|текст=Прометея|ред1=Про-метея|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 15:03, 28 июля 2019 (EEST)}}, как это делали древние греки. Последние, по-видимому,

{{Стиль А-Цитата|«Основываясь на очевидной аналогии {{Стиль С-Язык иностранный|προμηθεύς}} с глаголом {{Вопрос|{{Стиль С-Язык иностранный|προμανθάνειν}}|до события?|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 07:23, 3 декабря 2018 (EET)}}, видели в нём тип «предвидящего» человека, к которому ради симметрии был добавлен брат – Эпи-метей или «тот, кто принимает совет ''после'' события»<ref>Там же, стр.&nbsp;258.</ref>.}}

{{Стиль А-Цитата|«Основываясь на очевидной аналогии {{Стиль С-Язык иностранный|προμηθεύς}} с глаголом {{Вопрос|{{Стиль С-Язык иностранный|προμανθάνειν}}|до события?|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 07:23, 3 декабря 2018 (EET)}}, видели в нём тип «предвидящего» человека, к которому ради симметрии был добавлен брат – {{Вопрос|Эпиметей|т.е. "силён задним умом"|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 15:03, 28 июля 2019 (EEST)}} или «тот, кто принимает совет ''после'' события»<ref>Там же, стр.&nbsp;258.</ref>.}}

Но теперь востоковеды решили иначе. Они знают истинное значение обоих имён лучше нежели те, кто изобрели их.

Но теперь востоковеды решили иначе. Они знают истинное значение обоих имён лучше нежели те, кто изобрели их.

Легенда основана на событии мирового значения. Она была сложена, чтобы увековечить

Легенда основана на событии мирового значения. Она была сложена, чтобы увековечить

{{Стиль А-Цитата|«Великое Событие, которое должно было сильно запечатлеться в воображении первых свидетелей, ибо с тех пор воспоминание о нём никогда не покидало народную память»<ref>''Ibid.,'' стр.&nbsp;257.</ref>.}}

{{Стиль А-Цитата|«Великое событие, которое должно было сильно запечатлеться в воображении первых свидетелей, ибо с тех пор воспоминание о нём никогда не покидало народную память»<ref>''Ibid.,'' стр.&nbsp;257.</ref>.}}

Каково было это событие? Оставив в стороне всякий поэтический ''вымысел,'' все эти грёзы о Золотом Веке, представим себе – так рассуждают современные учёные – первое жалкое состояние человечества во всём его грубом реализме, поразительная картина которого была начертана нам Лукрецием по Эсхилу, и точная истина которой ныне подтверждена наукою; и тогда мы сможем лучше понять, что новая жизнь, действительно, началась для человека в тот день, когда он увидел первую искру, получившуюся от трения двух кусков дерева или же из жил кремня. Как должны были быть благодарны люди этой таинственной и чудесной сущности, которую они отныне могли создавать по желанию и которая, как только она рождалась, начинала расти и распространяться, развиваясь со странною мощью.

Каково было это событие? Оставив в стороне всякий поэтический ''вымысел,'' все эти грёзы о Золотом Веке, представим себе (так рассуждают современные учёные) первое жалкое состояние человечества во всём его грубом реализме, поразительная картина которого была начертана нам Лукрецием по Эсхилу, и точная истина которой ныне подтверждена наукою; и тогда мы сможем лучше понять, что новая жизнь, действительно, началась для человека в тот день, когда он увидел первую искру, получившуюся от трения двух кусков дерева или же из {{Вопрос|жил|высекания|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 15:03, 28 июля 2019 (EEST)}} кремня. Как должны были быть благодарны люди этой таинственной и чудесной сущности, которую они отныне могли создавать по желанию и которая, как только она рождалась, начинала расти и распространяться, развиваясь {{ТД-исправление|текст=с исключительной|ред1=со странною|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 15:03, 28 июля 2019 (EEST)}} мощью.

{{Стиль А-Цитата|«Это земное пламя не было ли оно аналогично по природе тому, которое посылало им сверху свой свет и тепло или устрашало их своими громовыми стрелами? Не происходило ли оно из того же самого Источника? И если начало его было в Небесах, то не должно ли оно было быть принесено когда-то на Землю? Если так, то кто был этим могущественным существом, этим благодетельным существом, богом или человеком, который завоевал его? Эти вопросы, которые любознательность арийцев ставила в ранние дни их существования, нашли себе в Греции объяснение в мифе о Прометее»<ref>''Ibid.,'' стр.&nbsp;258.</ref>.}}

{{Стиль А-Цитата|«Это земное пламя не было ли оно аналогично по природе тому, которое посылало им сверху свой свет и тепло или устрашало их своими {{ТД-исправление|текст=ударами молний|ред1=громовыми стрелами|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 15:03, 28 июля 2019 (EEST)}}? Не происходило ли оно из того же самого Источника? И если начало его было в Небесах, то не должно ли оно было быть принесено когда-то на Землю? Если так, то кто был этим могущественным существом, этим благодетельным существом, богом или человеком, который завоевал его? Эти вопросы, которые любознательность арийцев ставила в ранние дни их существования, нашли себе в Греции объяснение в мифе о Прометее»<ref>''Ibid.,'' стр.&nbsp;258.</ref>.}}

Философия оккультной Науки находит две слабые точки в вышеприведённых рассуждениях и указывает на них. Жалкое состояние человечества, описанное Эсхилом и Лукрецием в ранние дни арийцев, не было более жалким, нежели в настоящее время. Это «состояние» ограничивалось дикими племенами; и ныне существующие дикари, ни в коем случае, не счастливее и не более несчастны, нежели были их праотцы миллионы лет тому назад.

Философия оккультной науки находит две слабые точки в вышеприведённых рассуждениях и указывает на них. Жалкое состояние человечества, описанное Эсхилом и {{Вопрос|Лукрецием| в первом анг. изд.: "Прометей"|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 15:03, 28 июля 2019 (EEST)}} в ранние дни арийцев, не было более жалким, нежели в настоящее время. Это «состояние» ограничивалось дикими племенами; и ныне существующие дикари, ни в коем случае, не счастливее и не более несчастны, нежели были их праотцы миллионы лет тому назад.

Факт, признанный наукою, что «грубые орудия, точно схожие с теми, которые находятся в употреблении ''среди существующих дикарей»,'' встречаются в речных песках и пещерах, геологически «предпосылая огромную древность». И так велико это сходство, говорит автор «Современного зороастрийца», что:

Факт, признанный наукою, что «грубые орудия, точно схожие с теми, которые находятся в употреблении ''среди существующих дикарей»,'' встречаются в речных {{ТД-исправление|текст=галичнике|ред1=песках|анг1=gravels|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 15:03, 28 июля 2019 (EEST)}} и пещерах, геологически «предпосылая огромную древность». И так велико это сходство, говорит автор «Современного зороастрийца», что:

{{Стиль А-Цитата|«Если бы, находящаяся сейчас на Колониальной Выставке, коллекция топориков и наконечников стрел, употребляемых бушменами южной Африки, была положена бок о бок с коллекцией подобных же предметов из Пещер Кента или Пещер Дордонских из Британского Музея, то никто кроме эксперта не мог бы отличить их»<ref>''Op. cit.,'' стр.&nbsp;145.</ref>.}}

{{Стиль А-Цитата|«Если бы, находящаяся сейчас на Колониальной Выставке, коллекция топориков и наконечников стрел, употребляемых бушменами южной Африки, была положена бок о бок с коллекцией подобных же предметов из Пещер Кента или Пещер Дордонских из Британского Музея, то никто кроме эксперта не мог бы отличить их»<ref>''Op. cit.,'' стр.&nbsp;145.</ref>.}}

И если поныне, в наш век высшей цивилизации, существуют бушмены, которые умственно не выше расы людей, обитавших Девоншир и южную Францию во время Палеолита, то почему последние не могли жить одновременно и быть современниками других рас, настолько же высоко цивилизованных для своего времени, как и мы для нашей эпохи. Тот факт, что сумма знания ежедневно увеличивается в человечестве, «но что умственная способность не увеличивается вместе с нею», становится очевидным при сопоставлении интеллекта, если и не физического знания, Евклида, Пифагора, Панини, Капилы, Платона и Сократа с интеллектом Ньютона, Канта и современных Гексли и Геккеля. Сравнивая результаты, полученные д-ром Барнард Дэвисом, антропологом<ref>«Труды Королевского общества», Лондон, 1868.</ref>, что касается до внутренней вместимости черепа – объём которого был взят за стандарт и основание для суждения об умственных способностях, – д-р Пфафф находит, что вместимость черепа среди французов стоящих в ряду высших представителей человечества равняется 88,4 кубическим дюймам, будучи, таким образом, «заметно меньшей, нежели объём черепа полинезийцев вообще, который, даже среди многих папуасов и алфуров низшей степени, достигает до 89 и 89,7 куб. дюймов»; что показывает, что именно ''качество,'' а не ''количество'' мозга является причиной умственных способностей. Ввиду того, что средний размер черепов среди многих рас признан сейчас «наиболее характерным указателем на разницу, существующую среди различных рас», следующее сравнение является весьма показательным:

И если поныне, в наш век высшей цивилизации, существуют бушмены, которые умственно не выше расы людей, {{ТД-исправление|текст=населявших|ред1=обитавших|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 15:03, 28 июля 2019 (EEST)}} Девоншир и южную Францию во время палеолита, то почему последние не могли жить одновременно и быть современниками других рас, настолько же высоко цивилизованных для своего времени, как и мы для нашей эпохи. Тот факт, что сумма знания ежедневно увеличивается в человечестве, «но что умственная способность не увеличивается вместе с нею», становится очевидным при сопоставлении интеллекта, если и не физического знания, Евклида, Пифагора, Панини, Капилы, Платона и Сократа с интеллектом Ньютона, Канта и современных Гексли и Геккеля. Сравнивая результаты, полученные д-ром Барнардом Дэвисом, {{ТД-исправление|текст=краниологом|ред1=антропологом|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 15:03, 28 июля 2019 (EEST)}}<ref>«Труды Королевского общества», Лондон, 1868.</ref>, что касается до внутренней вместимости черепа – объём которого был взят за стандарт и основание для суждения об умственных способностях, – д-р Пфафф находит, что вместимость черепа среди французов стоящих в ряду высших представителей человечества равняется 88,4 кубическим дюймам, будучи, таким образом, «заметно меньшей, нежели объём черепа полинезийцев вообще, который, даже среди многих папуасов и алфуров низшей степени, достигает до 89 и 89,7 куб. дюймов»; что показывает, что именно ''качество,'' а не ''количество'' мозга является причиной умственных способностей. Ввиду того, что средний размер черепов среди многих рас признан сейчас «наиболее характерным указателем на разницу, существующую среди различных рас», следующее сравнение является весьма показательным:

{{Стиль А-Цитата|«Средняя {{Вопрос|ширина|Единица измерения?|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 07:23, 3 декабря 2018 (EET)}} среди скандинавов равняется 75; среди англичан – 76; среди жителей Гольштинии – 77; в Брезгау – 80; череп Шиллера показывает ширину даже в 82... и жители Мадуры также имеют – 82!»}}

{{Стиль А-Цитата|«Средняя {{Вопрос|ширина|Единица измерения?|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 07:23, 3 декабря 2018 (EET)}} среди скандинавов равняется 75; среди англичан – 76; среди жителей Гольштинии – 77; в Брезгау – 80; череп Шиллера показывает ширину даже в 82... и жители Мадуры также имеют – 82!»}}

2. Средние 48 черепов того же периода из Англии 18,858 дюймов.

2. Средние 48 черепов того же периода из Англии 18,858 дюймов.

3. Средние из 7 черепов того же периода из Уэльса 18,649 дюймов.

3. {{ТД-исправление|текст=Средне значение|ред1=Средние из|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 15:03, 28 июля 2019 (EEST)}} 7 черепов того же периода из Уэльса 18,649 дюймов.

4. Средние из 36 черепов каменного века из Франции 18,220 дюймов.

4. Средние из 36 черепов каменного века из Франции 18,220 дюймов.

Средний объём. черепа ныне живущих европейцев равняется 18,579 дюймам; у готтентотов – 17,795 дюймам!

Средний объём черепа ныне живущих европейцев равняется 18,579 дюймам; у готтентотов – 17,795 дюймам!

Эти цифры ясно показывают, что:

Эти цифры ясно показывают, что:

{{Стиль А-Цитата|«Размеры мозга, известных нам, древнейших народов не таковы, чтобы помещать их на более ''низком'' уровне, нежели тот, на котором находятся ныне живущие обитатели Земли»<ref>«Возраст и происхождение человека».</ref>.}}

{{Стиль А-Цитата|«Размеры мозга, известных нам, древнейших народов не таковы, чтобы помещать их на более ''низком'' уровне, нежели тот, на котором находятся ныне живущие обитатели Земли»<ref>«Возраст и происхождение человека».</ref>.}}

Кроме того, они являются причиной того, что «недостающее звено» растворилось в воздухе. Но об этом, однако, мы будем говорить в дальнейшем; мы должны вернуться к нашей теме.

Кроме того, они {{ТД-исправление|текст=указывают на то|ред1=являются причиной того|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 15:03, 28 июля 2019 (EEST)}}, что «недостающее звено» растворилось в воздухе. Но об этом, однако, мы будем говорить в дальнейшем; мы должны вернуться к нашей теме.

Как сообщает нам «Прометей-Победитель» Эсхила, раса, которую Юпитер так яростно жаждал «уничтожить и насадить новую на место её», (стих 541), претерпевала страдания ''умственные, ''но не физические. Первое благодеяние Прометея в отношении смертных, как говорит он Хору, состояло в том, чтобы «воспрепятствовать им ''предвидеть'' смерть», (ст.&nbsp;256); он «спас расу смертных от окончательного падения во мрак Гадеса» (ст.&nbsp;244); и тогда только, «кроме того», он дал им огонь (ст.&nbsp;260). Это, во всяком случае, ясно показывает двоякий смысл мифа о Прометее, если востоковеды не желают допустить существования ''семи ключей,'' преподанных в оккультизме. Это относится к первому открытию духовных прозрений человека, но не к его первому усмотрению или «открытию» огня. Ибо огонь никогда не был ''открыт,'' но существовал на Земле с самого начала. Он существовал в сейсмической деятельности ранних веков, при чём вулканические извержения были так же часты и постоянны в те периоды, как сейчас Туман в Англии. Если же нам говорят, что люди появились настолько позднее на Земле, что почти все вулканы, за исключением нескольких, уже потухли и, что геологические пертурбации уступили место более установившемуся положению вещей, мы отвечаем: пусть новая раса людей – будет ли она обязана своим происхождением Ангелам или горилле – появится сейчас на любом ненаселенном месте планеты, за исключением, может быть, Сахары, и можно утверждать, что, на один случай против тысячи, не пройдёт и одного или двух лет, как она «откроет огонь», благодаря молнии, которая зажжёт травы или что-либо иное. Убеждение, что примитивный человек жил века на Земле, прежде чем он ознакомился с огнём, является одним из самых прискорбно нелогичных. Но старый Эсхил был посвящённым и знал, что он выдавал<ref>Современная попытка нескольких греческих учёных (жалкими псевдо-учёными явились бы они в дни старых греческих писателей!) объяснить истинный смысл идей Эсхила, который, будучи невежественным древним греком, не мог сам изложить так хорошо, – нелепо до смешного!</ref>.

Как сообщает нам «Прометей прикованный» Эсхила, раса, которую Юпитер так яростно жаждал «уничтожить и насадить новую на место её», (стих 541), претерпевала страдания ''умственные, ''но не физические. Первое благодеяние Прометея в отношении смертных, как говорит он хору, состояло в том, чтобы «воспрепятствовать им ''предвидеть'' смерть», (ст.&nbsp;256); он «спас расу смертных от окончательного падения во мрак Аида» (ст.&nbsp;244); и тогда только, «кроме того», он дал им огонь (ст.&nbsp;260). Это, во всяком случае, ясно показывает двоякий смысл мифа о Прометее, если востоковеды не желают допустить существования ''семи ключей,'' преподанных в оккультизме. Это относится к первому открытию духовных прозрений человека, но не к его первому усмотрению или «открытию» огня. Ибо огонь никогда не был ''открыт,'' но существовал на Земле с самого начала. Он существовал в сейсмической деятельности ранних веков, причём вулканические извержения были так же часты и постоянны в те периоды, как сейчас туман в Англии. Если же нам говорят, что люди появились настолько позднее на Земле, что почти все вулканы, за исключением нескольких, уже потухли и, что геологические пертурбации уступили место более установившемуся положению вещей, мы отвечаем: пусть новая раса людей (будет ли она обязана своим происхождением ангелам или горилле) появится сейчас на любом ненаселенном месте планеты, за исключением, может быть, Сахары, и можно утверждать, что, на один случай против тысячи, не пройдёт и одного или двух лет, как она «откроет огонь», благодаря молнии, которая зажжёт травы или что-либо иное. Убеждение, что примитивный человек жил века на Земле, прежде чем он ознакомился с огнём, является одним из самых прискорбно нелогичных. Но старый Эсхил был посвящённым и знал, что он выдавал<ref>Современная попытка нескольких греческих учёных (жалкими псевдо-учёными явились бы они в дни старых греческих писателей!) объяснить истинный смысл идей Эсхила, который, будучи невежественным древним греком, не мог сам изложить так хорошо, – {{ТД-исправление|текст=нелепа|ред1=нелепо|анг1=|анг3=|инфо=|участник=~~~~}} до смешного!</ref>.

Ни один оккультист, знающий символизм и тот факт, что мудрость пришла к нам с Востока, не будет отрицать ни на мгновение, что миф Прометея достиг Европы из Ариаварты. Также, по всей вероятности, он не будет отрицать, что в одном смысле Прометей представляет «огонь через трение». Потому он восхищается прозорливостью М.&nbsp;Ф.&nbsp;Бодри, описывающего в «Мифах огня и небесного напитка»<ref>«Немецкий журнал», 1861, стр.&nbsp;356 и далее. См. также «Записки лингвистического общества», стр.&nbsp;337 и далее.</ref> один из аспектов Прометея, так же как и его происхождение из Индии. Он показывает читателю ''предлагаемый'' примитивный процесс получения огня, до сих пор ещё {{ТД-исправление|текст=употребляющийся|ред1=в употреблении|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 07:23, 3 декабря 2018 (EET)}} в Индии для зажигания жертвенного пламени. Вот что говорит он:

Ни один оккультист, знающий символизм и тот факт, что мудрость пришла к нам с Востока, не будет отрицать ни на мгновение, что миф о Прометее достиг Европы из Арьяварты. Также, по всей вероятности, он не будет отрицать, что в одном смысле Прометей представляет «огонь через трение». Потому он восхищается прозорливостью М.&nbsp;Ф.&nbsp;Бодри, описывающего в «Мифах огня и небесного напитка»<ref>«Немецкий журнал», 1861, стр.&nbsp;356 и далее. См. также «Записки лингвистического общества», стр.&nbsp;337 и далее.</ref> один из аспектов Прометея, так же как и его происхождение из Индии. Он показывает читателю ''предлагаемый'' примитивный процесс получения огня, до сих пор ещё {{ТД-исправление|текст=употребляющийся|ред1=в употреблении|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 07:23, 3 декабря 2018 (EET)}} в Индии для зажигания жертвенного пламени. Вот что говорит он:

{{Стиль А-Цитата|«Процесс этот, такой, как он подробно описан в Ведических Сутрах, состоит в том, чтобы быстро вращать палку в ямке, выдолбленной в центре куска дерева. Трение развивает сильный жар и кончает тем, что воспламеняет соприкасающиеся деревянные частицы. Движение палки не является постоянным вращением, но целым рядом движений в противоположных направлениях, посредством верёвки, прикреплённой к середине палки; оператор держит по концу верёвки в каждой руке и дёргает, по очереди, то одну, то другую... Весь этот процесс обозначается на санскритском языке глаголом ''мантхами матхнани,'' что означает «тереть, колебать, трясти и получать посредством трения», и особенно употребляется для выражения вращательного трения, как это доказывается производным от него словом ''мандала'', означающим круг... Куски дерева, служащие для выявления огня, имеют каждый своё название в санскритском языке. Палочка, которая вертится, называется ''прамантха;'' диск, получающий это трение, называется ''арани; ''«два арани» означают инструмент в его целости»<ref>Выдержки приведены Дешармом ''op. cit.,'' стр.&nbsp;258, 259. Берётся ''верхний ''и ''нижний'' кусок дерева, которые употребляются для выявления через трение священного огня при жертвоприношениях, и, именно, Арани содержит в себе лунку. Это доказано аллегорией в Вайю и других Пуранах, которые повествуют, что Ними, сын Икшваку, не оставил наследника, и Риши, опасаясь оставить Землю без правителя, ввели тело царя в лунку Арани – как в высшую Арани – и произвели из него царевича по имени Джанака. «И вследствие этого особого способа, посредством которого он был зарождён, он и был назван Джанака». См. Также «Словарь санскрита» Гольдштюкера, {{ТД-исправление|текст=соответствующую статью|ред1=sub voce|анг1=|анг3=|инфо=|участник=~~~~}}. (Вишну Пурана, перевод Уильсона, III, 330). Дэваки, мать Кришны, в молитве, обращённой к ней, именуется «Арани, трение которой зарождает Огонь».</ref>.}}

{{Стиль А-Цитата|«Процесс этот, такой, как он подробно описан в ведических сутрах, состоит в том, чтобы быстро вращать палку в {{ТД-исправление|текст=лунке|ред1=ямке|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 15:03, 28 июля 2019 (EEST)}}, выдолбленной в центре куска дерева. Трение развивает сильный жар и кончает тем, что воспламеняет соприкасающиеся деревянные частицы. Движение палки не является постоянным вращением, но целым рядом движений в противоположных направлениях, посредством верёвки, прикреплённой к середине палки; {{Вопрос|оператор|человек|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 15:03, 28 июля 2019 (EEST)}} держит по концу верёвки в каждой руке и дёргает, по очереди, то {{ТД-исправление|текст=за один конец, то за другой|ред1=одну, то другую|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 15:03, 28 июля 2019 (EEST)}}... Весь этот процесс обозначается на санскритском языке глаголом ''мантхами матхнани,'' что означает «тереть, колебать, трясти и получать посредством трения», и особенно употребляется для выражения вращательного трения, как это доказывается производным от него словом ''мандала'', означающим круг... Куски дерева, служащие для выявления огня, имеют каждый своё название в санскритском языке. Палочка, которая вертится, называется ''прамантха;'' диск, получающий это трение, называется ''арани; ''«два арани» означают инструмент в {{ТД-исправление|текст=целом|ред1=его целости|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 15:03, 28 июля 2019 (EEST)}}»<ref>Выдержки приведены Дешармом ''op. cit.,'' стр.&nbsp;258, 259. Берётся ''верхний ''и ''нижний'' кусок дерева, которые употребляются для выявления через трение священного огня при жертвоприношениях, и, именно, арани содержит в себе лунку. Это доказано аллегорией в Вайю и других пуранах, которые повествуют, что Ними, сын Икшваку, не оставил наследника, и Риши, опасаясь оставить землю без правителя, ввели тело царя в лунку Арани – как в высшую Арани – и произвели из него царевича по имени Джанака. «И вследствие этого особого способа, посредством которого он был зарождён, он и был назван Джанака». См. Также «Словарь санскрита» Гольдштюкера, {{ТД-исправление|текст=соответствующую статью|ред1=sub voce|анг1=|анг3=|инфо=|участник=~~~~}}. (Вишну Пурана, перевод Уильсона, III, 330). Дэваки, мать Кришны, в молитве, обращённой к ней, именуется «Арани, трение которой зарождает Огонь».</ref>.}}

Остаётся узнать, что имеют возразить на это брамины? Но даже, предположив, что Прометей, в одном из аспектов своего мифа, был представлен, как выявитель огня посредством Прамантха или, как одухотворённый и божественный Прамантха, то неужели это будет означать, что символизм не имел иного смысла, кроме фаллического, приписанного ему символистами? Во всяком случае, Дешарм, по-видимому, был осенён проблеском истины: ибо он бессознательно подтверждает всё, чему учат оккультные Науки относительно Манаса Дэв, одаривших человека сознанием его бессмертной души, сознанием, которое препятствует человеку «предвидеть смерть» и даёт ему ''знание,'' что он бессмертен<ref>Монада животного так же бессмертна, как и монада человека, однако, зверь ничего не ведает об этом; он живёт животной жизнью ощущений, точно так же жил бы и первый человек, достигнув физического развития в Третьей Расе, если бы не произошло вмешательство Агнишватта и Манаса Питри.</ref>. «Каким образом Прометей овладел [божественной] искрой?» спрашивает он.

Остаётся узнать, что имеют возразить на это брамины? Но даже, предположив, что Прометей, в одном из аспектов своего мифа, был представлен, как {{Вопрос|выявитель|поставщик? анг.: producer|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 15:03, 28 июля 2019 (EEST)}} огня посредством прамантха или, как одухотворённый и божественный прамантха, то неужели это будет означать, что символизм не имел иного смысла, кроме фаллического, приписанного ему символистами? Во всяком случае, Дешарм, по-видимому, был осенён проблеском истины: ибо он бессознательно подтверждает всё, чему учат оккультные науки относительно {{Вопрос|манаса дэвов|манаса-дэвов или дэвов манаса|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 15:03, 28 июля 2019 (EEST)}}, одаривших человека сознанием его бессмертной души, сознанием, которое препятствует человеку «предвидеть смерть» и даёт ему ''знание,'' что он бессмертен<ref>Монада животного так же бессмертна, как и монада человека, однако, зверь ничего не ведает об этом; он живёт животной жизнью ощущений, точно так же жил бы и первый человек, достигнув физического развития в Третьей Расе, если бы не произошло вмешательство агнишваттов и манаса-питри.</ref>. «Каким образом Прометей овладел [божественной] искрой?» спрашивает он.

{{Стиль А-Цитата|«Огонь пребывает на Небе, потому именно туда должен был он направиться, чтобы найти его, прежде чем он мог принести его вниз к людям, но, чтобы приблизиться к богам, он сам должен был быть таким богом»<ref>''Ор. cit.,'' стр.&nbsp;259.</ref>.}}

{{Стиль А-Цитата|«Огонь пребывает на Небе, потому именно туда должен был он направиться, чтобы найти его, прежде чем он мог принести его вниз к людям, но, чтобы приблизиться к богам, он сам должен был быть таким богом»<ref>''Ор. cit.,'' стр.&nbsp;259.</ref>.}}