Дао Дэ Цзин: различия между версиями
(Новая страница: «{{Понятие БТС |понятие=Дао Дэ Цзин |происхождение=кит. 道德經 |категории=Китай |связанные по…») |
Нет описания правки |
||
| Строка 3: | Строка 3: | ||
|происхождение=кит. 道德經 | |происхождение=кит. 道德經 | ||
|категории=Китай | |категории=Китай | ||
|связанные понятия=Лао-цзы; | |связанные понятия=Лао-цзы; Свабхават; Анима Мунди; Дао | ||
|описание=Буквально, «Книга о Совершенстве Природы», написанная великим философом Лао-цзы. Это своего рода космогония, включающая все основные доктрины Эзотерического Космогенезиса. Так, он говорит, что в начале не было ничего, одно только беспредельное и бесконечное Пространство. Всё, что живёт и существует, было рождено в нём от «Принципа, который существует Сам по Себе, развивая Себя из Себя», то есть от Свабхавата. Так как имя его неизвестно и сущность непостижима, философы назвали его Дао (Анима Мунди), – несотворённая, нерождённая и вечная энергия природы, проявляющаяся периодически. Природа, так же как и человек, достигая чистоты, достигает покоя, и тогда всё становится единым с Дао, которое есть источник полноты блаженства и счастья. Как в индусской и буддхийской философии, подобные чистота, блаженство и бессмертие могут быть достигнуты лишь через осуществление добродетели и абсолютного спокойствия нашего земного духа; человеческий ум должен управлять и, в конце концов, побороть и даже уничтожить бурную деятельность физической природы человека; и чем раньше он достигнет необходимой степени нравственной чистоты, тем счастливее он будет себя чувствовать. (См. «Annales du Musee Guinet», тт. XI и XII; Dr. Groot, «Etudes sur la Religion des Chinois».). Как выразился известный китаист Потье: «Человеческая Мудрость никогда не применяла язык более святой и глубокий»{{бтс-источник|ТС}}. | |описание=Буквально, «Книга о Совершенстве Природы», написанная великим философом Лао-цзы. Это своего рода космогония, включающая все основные доктрины Эзотерического Космогенезиса. Так, он говорит, что в начале не было ничего, одно только беспредельное и бесконечное Пространство. Всё, что живёт и существует, было рождено в нём от «Принципа, который существует Сам по Себе, развивая Себя из Себя», то есть от Свабхавата. Так как имя его неизвестно и сущность непостижима, философы назвали его Дао (Анима Мунди), – несотворённая, нерождённая и вечная энергия природы, проявляющаяся периодически. Природа, так же как и человек, достигая чистоты, достигает покоя, и тогда всё становится единым с Дао, которое есть источник полноты блаженства и счастья. Как в индусской и буддхийской философии, подобные чистота, блаженство и бессмертие могут быть достигнуты лишь через осуществление добродетели и абсолютного спокойствия нашего земного духа; человеческий ум должен управлять и, в конце концов, побороть и даже уничтожить бурную деятельность физической природы человека; и чем раньше он достигнет необходимой степени нравственной чистоты, тем счастливее он будет себя чувствовать. (См. «Annales du Musee Guinet», тт. XI и XII; Dr. Groot, «Etudes sur la Religion des Chinois».). Как выразился известный китаист Потье: «Человеческая Мудрость никогда не применяла язык более святой и глубокий»{{бтс-источник|ТС}}. | ||
}} | }} | ||
Текущая версия от 15:56, 27 февраля 2019
Дао Дэ Цзин
(кит. 道德經)
Буквально, «Книга о Совершенстве Природы», написанная великим философом Лао-цзы. Это своего рода космогония, включающая все основные доктрины Эзотерического Космогенезиса. Так, он говорит, что в начале не было ничего, одно только беспредельное и бесконечное Пространство. Всё, что живёт и существует, было рождено в нём от «Принципа, который существует Сам по Себе, развивая Себя из Себя», то есть от Свабхавата. Так как имя его неизвестно и сущность непостижима, философы назвали его Дао (Анима Мунди), – несотворённая, нерождённая и вечная энергия природы, проявляющаяся периодически. Природа, так же как и человек, достигая чистоты, достигает покоя, и тогда всё становится единым с Дао, которое есть источник полноты блаженства и счастья. Как в индусской и буддхийской философии, подобные чистота, блаженство и бессмертие могут быть достигнуты лишь через осуществление добродетели и абсолютного спокойствия нашего земного духа; человеческий ум должен управлять и, в конце концов, побороть и даже уничтожить бурную деятельность физической природы человека; и чем раньше он достигнет необходимой степени нравственной чистоты, тем счастливее он будет себя чувствовать. (См. «Annales du Musee Guinet», тт. XI и XII; Dr. Groot, «Etudes sur la Religion des Chinois».). Как выразился известный китаист Потье: «Человеческая Мудрость никогда не применяла язык более святой и глубокий» (ТС).
ДАННЫЕ
Для показа: Дао Дэ Цзин; для сортировки: Дао Дэ Цзин
Время существования:
Кратко: Буквально, «Книга о Совершенстве Природы», написанная великим философом Лао-цзы. Это своего рода кос...