Джадж У.К. - Воспоминание опыта эго: различия между версиями

Для многих остаётся загадкой, почему мы не помним опыт Высшего «Я» во время сна. Но до тех пор, пока мы спрашиваем: «Почему низшее «я» не помнит этот опыт», мы никогда не получим ответа. Существует противоречие в этом вопросе, потому что низшее «я», не имея того опыта, который от него требуют запомнить, не может вспомнить его по желанию.

При засыпании двигатель и инструмент низшей личности останавливается, и не может делать ничего, кроме того, что можно назвать автоматическими действиями. Мозг не используется, и, следовательно, в нём нет сознания, пока не наступает момент бодрствования. Эго, таким образом освобождаясь от физических цепей, от жёстких ежедневных рамок существования и работы посредством телесных органов, продолжает наслаждаться опытом того плана существования, который является его собственным.

На этом плане оно использует способ и процесс мышления, соответствующие ему, и воспринимает идеи посредством органов, отличных от телесных. Всё, что оно видит и слышит (если можно использовать эти термины) является перевёрнутым по отношению к нашему плану. Язык, так сказать, является чуждым даже для внутреннего языка, используемого во время бодрствования. Итак, при возвращении жизни в тело, всё, что оно должно сказать своему нижнему спутнику, необходимо произнести на незнакомом языке, и для тела это является препятствием к пониманию. Мы слышим слова, но только время от времени улавливаем проблески их смысла. Это что-то вроде того когда англоязычный человек, знающий всего несколько иностранных слов, приезжает в иностранный город и в состоянии понять только эти несколько слов, услышанных среди множества других слов и предложений, которых он не понимает.

Нам остаётся только выучить язык Эго, чтобы суметь правильно перевести. Так как во все времена язык плана, по которому эго совершает ночные путешествия, является незнакомым для нашего мозга, то его нужно перевести, чтобы мозг мог им пользоваться. Если перевод неверен, то опыт Эго никогда не будет полным для низшего человека.

Но, возможно, вы спросите, действительно ли есть язык эго, имеющий свои звуки и соответствующие знаки. Очевидно, нет; так как, если бы он был, то существовали бы данные о нём, собранные в течение бесчисленных лет изучающими себя серьёзными учениками. Это – не язык в обычном понимании этого слова. Его лучше описать как обмен идеями или опытом с помощью образов. Так, в нём звук может быть изображён цветом или образом, а запах вибрирующей линией. Историческое событие может быть не только показано образом, но светом или тенью, а также неприятным запахом или восхитительным ароматом. Огромный минеральный мир может не только показать свои планы, аспекты и цвета, но также вибрации и свет. Или, опять же, эго может уменьшить восприятие размеров и расстояний для собственных целей, и, имея умственные способности на уровне муравья, оно может описывать телесным органам небольшое отверстие как пропасть, или полевую траву как гигантский лес. Это приведено в качестве примера, и не должно рассматриваться как однозначное определение.

После пробуждения, большой помехой является наша собственная повседневная жизнь, а также слова и мысли, чтобы правильно перевести этот опыт. Единственный способ, с помощью которого мы можем использовать его в полной мере – стать самим восприимчивыми, так сказать, к воздействию высшего «Я», и жить и мыслить таким образом, чтобы скорее придти к цели своей души.

Это безошибочно приведёт нас к добродетели и знанию, так как пороки и страсти всё время мешают восприятию того, что Эго пытается сказать нам. Именно по этой причине мудрецы прививали добродетели. Разве не ясно, что если злодеи могли бы перевести язык Эго, они сделали бы это давно, и разве нам не известно, что мудрецы могут быть только среди добродетельных?

Эусебио Урбан