Блаватская Е.П. - Аполлоний Тианский: различия между версиями
(Новая страница: «'''АПОЛЛОНИЙ ТИАНСКИЙ''' В работе магистра гуманитарных наук Чарльза Б. Уэйта «History of the Chr...») |
Нет описания правки |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
'''АПОЛЛОНИЙ ТИАНСКИЙ''' | <center>'''АПОЛЛОНИЙ ТИАНСКИЙ'''</center> | ||
В работе магистра гуманитарных наук Чарльза Б. Уэйта «History of the Christian Religion to the Year Two Hundred», представленной и рецензированной в «Banner of Light» (Бостон), есть места, посвященные величайшему тавматургу<ref name="ftn66"> | В работе магистра гуманитарных наук Чарльза Б. Уэйта «History of the Christian Religion to the Year Two Hundred», представленной и рецензированной в «Banner of Light» (Бостон), есть места, посвященные величайшему тавматургу<ref name="ftn66">{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|''Тавматургия'' – чудотворство, способность творить чудеса при помощи богов.}}</ref> второго века нашей эры — Аполлонию из Тианы, равного которому не было в Римской империи. | ||
| Строка 11: | Строка 11: | ||
[Еще в юности Аполлоний славился красотою, умом и аскетической жизнью. Когда ему было почти 100 лет, он предстал пред императором Рима, обвиненный в колдовстве; его бросили в тюрьму, откуда он исчез, но в тот же день повстречался друзьям в Поццуоли, что в трех днях пути от Рима.] | [Еще в юности Аполлоний славился красотою, умом и аскетической жизнью. Когда ему было почти 100 лет, он предстал пред императором Рима, обвиненный в колдовстве; его бросили в тюрьму, откуда он исчез, но в тот же день повстречался друзьям в Поццуоли, что в трех днях пути от Рима.] | ||
Некоторые писатели пытались изобразить Аполлония как легендарную личность, хотя набожные христиане упорно называют его ''шарлатаном''. Если бы существование Иисуса из Назарета было засвидетельствовано историей, а сам он хотя бы наполовину известен классическим писателям, как Аполлоний, то ныне ни один скептик не усомнился бы в реальности такого человека, как Сын Марии и Иосифа. Аполлоний из Тианы был другом и корреспондентом римской императрицы и нескольких императоров, в то время как о Христе страницы истории не сохранили ни единой строчки, словно жизнь его была начертана на песках пустыни. Письмо же Христа к властителю Эдессы Авгарю<ref name="ftn67"> | Некоторые писатели пытались изобразить Аполлония как легендарную личность, хотя набожные христиане упорно называют его ''шарлатаном''. Если бы существование Иисуса из Назарета было засвидетельствовано историей, а сам он хотя бы наполовину известен классическим писателям, как Аполлоний, то ныне ни один скептик не усомнился бы в реальности такого человека, как Сын Марии и Иосифа. Аполлоний из Тианы был другом и корреспондентом римской императрицы и нескольких императоров, в то время как о Христе страницы истории не сохранили ни единой строчки, словно жизнь его была начертана на песках пустыни. Письмо же Христа к властителю Эдессы Авгарю<ref name="ftn67">{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|''Авгарь'' – 15-й властитель осроенского царства (Месопотамия), по прозвищу Уккама (Черный), царствовавший в 13-50 гг.}}</ref> — подлинность которого соизволил подтвердить лишь один Евсевий<ref name="ftn68">{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|''Евсевий Памфил Кесарийский'' (ок. 263 - ок. 340) – римский церковный писатель и историк, епископ Кесарии Палестинской. Одним из первых христианских авторов сделал попытку согласовать достижения античной науки с интересами Церкви.}}</ref>, этот барон Мюнхаузен в иерархии отцов церкви — было названо «смахивающим на подделку» даже самим Пейли, чья крепкая вера допускает самые невероятные истории. | ||
Итак, Аполлоний — лицо историческое<ref name="ftn69">{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|''Итак, Аполлоний'' – ''лицо историческое...'' – Наиболее беспристрастное и доброжелательное повествование о жизни и деятельности Аполлония Тианского содержится в работе Д. Р. С. Мида – помощника Е. П. Блаватской и известного ученого (G. R. S. Mead, "Apollonius of Tyana. The Philosopher of the First Century A.D.", London and Benares: Theos. Publ. Society, 1901; 2 ed., New York: University Books, 1966, with a Foreword by Leslie Shepard). Автор анализирует достоинства труда Филострата "Жизнь Аполлония Тианского", суммирует значение различных сообщений, дошедших до нас с древнейших времен, и приводит максимум библиографических сведений. Книга хорошо документирована, изложена ясным языком и дает читателю прекрасное представление об эпохе, в которую жил Аполлоний.}}</ref>; тогда как многие отцы-апостолы пред внимательным оком исторической критики начинают меркнуть, и большинство из них угасает и исчезает, словно «блуждающий огонек» или ''ignis fatuus''. | |||
{{raw:t-ru-pool:Сноски}} | {{raw:t-ru-pool:Сноски}} | ||
Версия от 10:53, 14 мая 2012
В работе магистра гуманитарных наук Чарльза Б. Уэйта «History of the Christian Religion to the Year Two Hundred», представленной и рецензированной в «Banner of Light» (Бостон), есть места, посвященные величайшему тавматургу[1] второго века нашей эры — Аполлонию из Тианы, равного которому не было в Римской империи.
[Аполлоний Тианский был самой замечательной личностью той эпохи... Еще до его рождения Протей — египетский бог — предстал пред его матерью и объявил, что воплотится в ребенке, которого она ждет.]
Это — легенда, превращавшая во времена оны каждую выдающуюся личность в «сына Божьего», рожденного чудесным образом девою. Но то, что следует далее — история.
[Еще в юности Аполлоний славился красотою, умом и аскетической жизнью. Когда ему было почти 100 лет, он предстал пред императором Рима, обвиненный в колдовстве; его бросили в тюрьму, откуда он исчез, но в тот же день повстречался друзьям в Поццуоли, что в трех днях пути от Рима.]
Некоторые писатели пытались изобразить Аполлония как легендарную личность, хотя набожные христиане упорно называют его шарлатаном. Если бы существование Иисуса из Назарета было засвидетельствовано историей, а сам он хотя бы наполовину известен классическим писателям, как Аполлоний, то ныне ни один скептик не усомнился бы в реальности такого человека, как Сын Марии и Иосифа. Аполлоний из Тианы был другом и корреспондентом римской императрицы и нескольких императоров, в то время как о Христе страницы истории не сохранили ни единой строчки, словно жизнь его была начертана на песках пустыни. Письмо же Христа к властителю Эдессы Авгарю[2] — подлинность которого соизволил подтвердить лишь один Евсевий[3], этот барон Мюнхаузен в иерархии отцов церкви — было названо «смахивающим на подделку» даже самим Пейли, чья крепкая вера допускает самые невероятные истории.
Итак, Аполлоний — лицо историческое[4]; тогда как многие отцы-апостолы пред внимательным оком исторической критики начинают меркнуть, и большинство из них угасает и исчезает, словно «блуждающий огонек» или ignis fatuus.
Сноски
- ↑ [Тавматургия – чудотворство, способность творить чудеса при помощи богов. (изд.)]
- ↑ [Авгарь – 15-й властитель осроенского царства (Месопотамия), по прозвищу Уккама (Черный), царствовавший в 13-50 гг. (изд.)]
- ↑ [Евсевий Памфил Кесарийский (ок. 263 - ок. 340) – римский церковный писатель и историк, епископ Кесарии Палестинской. Одним из первых христианских авторов сделал попытку согласовать достижения античной науки с интересами Церкви. (изд.)]
- ↑ [Итак, Аполлоний – лицо историческое... – Наиболее беспристрастное и доброжелательное повествование о жизни и деятельности Аполлония Тианского содержится в работе Д. Р. С. Мида – помощника Е. П. Блаватской и известного ученого (G. R. S. Mead, "Apollonius of Tyana. The Philosopher of the First Century A.D.", London and Benares: Theos. Publ. Society, 1901; 2 ed., New York: University Books, 1966, with a Foreword by Leslie Shepard). Автор анализирует достоинства труда Филострата "Жизнь Аполлония Тианского", суммирует значение различных сообщений, дошедших до нас с древнейших времен, и приводит максимум библиографических сведений. Книга хорошо документирована, изложена ясным языком и дает читателю прекрасное представление об эпохе, в которую жил Аполлоний. (изд.)]
Издания
- «Theosophist», Vol. II, № 9, June, 1881, p. 188—189 (первая публикация)
- Блаватская Е.П. - Терра инкогнита. — М., Сфера, 1996. С. 211—212. Пер. Т.О.Сухоруковой (первая публикация на русском языке)
- Блаватская Е.П. - Тайная доктрина теософии, М., Сфера, 2006