Строка 5: |
Строка 5: |
| | | |
| | | |
− | Несколько изложенных Чоханом весомых причин того, почему | + | ''Несколько изложенных Чоханом весомых причин того, почему |
− | Теософское общество должно быть Братством Человечества. | + | Теософское общество должно быть Братством Человечества.'' |
| | | |
− | Для Эклектического Т.О. в Симле. | + | ''Для Эклектического Т.О. в Симле.'' |
| | | |
| Доктрина, провозглашаемая нами, есть единственно истинная, | | Доктрина, провозглашаемая нами, есть единственно истинная, |
Строка 18: |
Строка 18: |
| которые следуют из свидетельств современной точной | | которые следуют из свидетельств современной точной |
| науки и подтверждаются ими. Вот причина того, почему полковник | | науки и подтверждаются ими. Вот причина того, почему полковник |
− | Г.С.О.2 | + | Г.С.О.<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|Генри Стил Олькотт.}}</ref>, работающий для возрождения буддизма<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|Вероятно, имеется в виду духовно-просветительская и организационная деятельность Олькотта на Цейлоне, где среди просвещенных буддистов было немало сторонников теософии. — ''Прим. ред.''}}</ref>, может |
− | , работающий для возрождения буддизма3 | |
− | , может | |
| рассматриваться как трудящийся на истинном пути теософии | | рассматриваться как трудящийся на истинном пути теософии |
| гораздо больше, чем любой другой человек, имеющий своей | | гораздо больше, чем любой другой человек, имеющий своей |
Строка 35: |
Строка 33: |
| достижения нирваны (кульминации всего знания и абсолютной | | достижения нирваны (кульминации всего знания и абсолютной |
| мудрости) — являющаяся, в конце концов, лишь возвышенным | | мудрости) — являющаяся, в конце концов, лишь возвышенным |
− | и прекрасным эгоизмом, — а самоотверженный поиск лучших | + | и прекрасным ''эгоизмом'', — а самоотверженный поиск лучших |
| способов вывести своего ближнего на верный путь, побудить как | | способов вывести своего ближнего на верный путь, побудить как |
| можно большее число наших собратьев извлечь из этого пользу, | | можно большее число наших собратьев извлечь из этого пользу, |
Строка 74: |
Строка 72: |
| всем, но тот не теософ, кто возражает против этого принципа. | | всем, но тот не теософ, кто возражает против этого принципа. |
| | | |
− | Ввиду все возрастающего триумфа вольнодумства и свободы, | + | Ввиду все возрастающего триумфа вольнодумства и ''свободы'', |
| а наряду с этим и злоупотребления ими (Элифас Леви назвал бы | | а наряду с этим и злоупотребления ими (Элифас Леви назвал бы |
| это всемирным царством Сатаны), как можно удержать воинственный | | это всемирным царством Сатаны), как можно удержать воинственный |
− | естественный инстинкт человека от насаждения | + | ''естественный'' инстинкт человека от насаждения |
| неслыханной до сих пор жестокости и гнусных преступлений, | | неслыханной до сих пор жестокости и гнусных преступлений, |
| тирании, несправедливости и т.д., если не через смягчающее | | тирании, несправедливости и т.д., если не через смягчающее |
Строка 85: |
Строка 83: |
| Ведь, как известно каждому, всеобщее освобождение от | | Ведь, как известно каждому, всеобщее освобождение от |
| авторитета единой всепроникающей силы или закона, называемого | | авторитета единой всепроникающей силы или закона, называемого |
− | теистами Богом, а философами всех веков — Буддха, | + | теистами Богом, а философами всех веков — ''Буддха'', |
| Божественной Мудростью, просветлением или теософией, | | Божественной Мудростью, просветлением или теософией, |
| означает, следовательно, и освобождение от человеческого | | означает, следовательно, и освобождение от человеческого |
Строка 95: |
Строка 93: |
| что Осирис, Кришна, Будда, Христос — это различные наименования | | что Осирис, Кришна, Будда, Христос — это различные наименования |
| одного и того же царственного пути к конечному | | одного и того же царственного пути к конечному |
− | блаженству, Нирване. | + | блаженству, ''Нирване''. |
| | | |
| Мистическое христианство, то есть, так сказать, христианство, | | Мистическое христианство, то есть, так сказать, христианство, |
− | которое учит самоспасению через наш собственный седьмой | + | которое учит ''само''спасению через наш собственный ''седьмой'' |
| принцип, освобожденный Пара-атма (Аугоэйдос), называемый | | принцип, освобожденный Пара-атма (Аугоэйдос), называемый |
| одними Христом, другими — Буддой и означающий возрождение, | | одними Христом, другими — Буддой и означающий возрождение, |
| или обновление, в духе, будет признано той же истиной, что | | или обновление, в духе, будет признано той же истиной, что |
| и Нирвана мистического буддизма. Всем нам нужно избавиться | | и Нирвана мистического буддизма. Всем нам нужно избавиться |
− | от собственного Эго, иллюзорного кажущегося «я», чтобы распознать | + | от собственного Эго, иллюзорного кажущегося «''я''», чтобы распознать |
| наше истинное «Я» в трансцендентной божественной | | наше истинное «Я» в трансцендентной божественной |
| жизни. Но если мы не будем эгоистами, то должны стараться, | | жизни. Но если мы не будем эгоистами, то должны стараться, |
| чтобы другие люди тоже увидели эту истину, признали реальность | | чтобы другие люди тоже увидели эту истину, признали реальность |
| этого трансцендентного «Я» Будды, Христа или Бога каждого проповедника. | | этого трансцендентного «Я» Будды, Христа или Бога каждого проповедника. |
− | Вот почему даже экзотерический буддизм есть самый | + | Вот почему даже ''экзотерический'' буддизм есть самый |
− | надежный путь, ведущий людей к единой эзотерической истине. | + | надежный путь, ведущий людей к единой ''эзотерической'' истине. |
| В мире, будь то христианском, мусульманском или языческом, | | В мире, будь то христианском, мусульманском или языческом, |
| как мы сейчас видим, справедливость игнорируется, а честь | | как мы сейчас видим, справедливость игнорируется, а честь |
Строка 116: |
Строка 114: |
| Одним словом, если главные цели Теософского общества неверно | | Одним словом, если главные цели Теософского общества неверно |
| истолковываются теми, кто страстно желает служить нам | | истолковываются теми, кто страстно желает служить нам |
− | лично, — как мы можем иметь дело с остальным человечеством | + | ''лично'', — как мы можем иметь дело с остальным человечеством |
| и с бичом, известным как «борьба за жизнь», который является | | и с бичом, известным как «борьба за жизнь», который является |
| реальным и наиболее плодовитым источником большинства | | реальным и наиболее плодовитым источником большинства |
Строка 136: |
Строка 134: |
| с глубочайшим спокойствием.) Научите людей понимать, что | | с глубочайшим спокойствием.) Научите людей понимать, что |
| жизнь на этой земле, даже самая счастливая, есть лишь бремя | | жизнь на этой земле, даже самая счастливая, есть лишь бремя |
− | и иллюзия; что только наша собственная карма, причина, | + | и иллюзия; что только наша собственная ''карма'', причина, |
| производящая следствия, есть наш собственный судья и наш | | производящая следствия, есть наш собственный судья и наш |
| Спаситель в будущих жизнях, — и великая борьба за существование | | Спаситель в будущих жизнях, — и великая борьба за существование |
Строка 158: |
Строка 156: |
| телефона и астрального тела, при этом предоставляя несметным | | телефона и астрального тела, при этом предоставляя несметным |
| миллионам невежественных, бедных и презираемых, униженных | | миллионам невежественных, бедных и презираемых, униженных |
− | и притесняемых людей самим заботиться о себе и своем | + | и притесняемых людей ''самим'' заботиться о себе и своем |
| будущем? Никогда! Лучше пусть погибнет Теософское общество | | будущем? Никогда! Лучше пусть погибнет Теософское общество |
| со своими несчастливыми основателями, чем мы позволим | | со своими несчастливыми основателями, чем мы позволим |
Строка 167: |
Строка 165: |
| достижимых на нашей земле печали — человека из человеков, | | достижимых на нашей земле печали — человека из человеков, |
| Гаутамы Будды, — когда-нибудь позволили Теософскому обществу | | Гаутамы Будды, — когда-нибудь позволили Теософскому обществу |
− | представлять собой воплощение эгоизма, убежище немногих, | + | представлять собой ''воплощение эгоизма'', убежище немногих, |
| у которых нет ни единой мысли о многих — это странная идея, | | у которых нет ни единой мысли о многих — это странная идея, |
| братья мои. | | братья мои. |
Строка 176: |
Строка 174: |
| «Воплощения Бодхисаттвы Падмапани, или Авалокитешвары, | | «Воплощения Бодхисаттвы Падмапани, или Авалокитешвары, |
| и Цзон Ка-пы, Амитабхи, отказались от статуса Будд, то есть | | и Цзон Ка-пы, Амитабхи, отказались от статуса Будд, то есть |
− | от наивысшего блаженства и индивидуального личного счастья, | + | от ''наивысшего'' блаженства и индивидуального ''личного'' счастья, |
− | чтобы рождаться вновь и вновь на благо человечества»1 | + | чтобы рождаться вновь и вновь на благо человечества»<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|Из работ Риса Дэвидса.}}</ref>. Другими |
− | . Другими | |
| словами, они снова и снова могут подвергаться страданиям, | | словами, они снова и снова могут подвергаться страданиям, |
| заточению в плоти и всем невзгодам жизни. И чтобы при таком | | заточению в плоти и всем невзгодам жизни. И чтобы при таком |
Строка 196: |
Строка 193: |
| ему, исправляя ошибочные впечатления посторонних людей, | | ему, исправляя ошибочные впечатления посторонних людей, |
| а то и сам распространяя эту идею. О, что же до благородного | | а то и сам распространяя эту идею. О, что же до благородного |
− | и бескорыстного человека, который эффективно помогал бы нам | + | и бескорыстного человека, который ''эффективно'' помогал бы нам |
| в Индии в этой божественной задаче, то всех наших знаний, | | в Индии в этой божественной задаче, то всех наших знаний, |
| прошлых и настоящих, не хватит, чтобы вознаградить его… | | прошлых и настоящих, не хватит, чтобы вознаградить его… |
Строка 202: |
Строка 199: |
| лишь несколько слов. | | лишь несколько слов. |
| | | |
− | Чтобы быть истинными, религия и философия должны предлагать | + | Чтобы быть ''истинными'', религия и философия должны предлагать |
| решение любой проблемы. И то, что мир находится в таком | | решение любой проблемы. И то, что мир находится в таком |
| плохом нравственном состоянии, является убедительным | | плохом нравственном состоянии, является убедительным |
| свидетельством того, что ни одна из его религий и философий, | | свидетельством того, что ни одна из его религий и философий, |
− | а меньше всего таковые у цивилизованных рас, — никогда не владела | + | а меньше всего таковые у ''цивилизованных'' рас, — никогда не владела |
| истиной. Правильные и логичные объяснения проблем | | истиной. Правильные и логичные объяснения проблем |
| великих двойственных начал — верного и неверного, добра и зла, | | великих двойственных начал — верного и неверного, добра и зла, |
Строка 214: |
Строка 211: |
| должно существовать должное решение, и если наши доктрины | | должно существовать должное решение, и если наши доктрины |
| докажут свою способность его предложить, то мир первым признает, | | докажут свою способность его предложить, то мир первым признает, |
− | что должна быть истинная философия, истинная религия, | + | что ''должна быть'' истинная философия, истинная религия, |
− | истинный свет, дающий истину и ничего, кроме истины. | + | истинный свет, дающий ''истину'' и ничего, кроме ''истины''. |
| | | |
− | Это сокращенная версия взгляда Чохана на Т.О., изложенная его | + | ''Это сокращенная версия взгляда Чохана на Т.О., изложенная его |
− | собственными словами прошлой ночью. | + | собственными словами прошлой ночью.'' |
| | | |
− | Мое письмо в ответ на ваше скоро последует. | + | ''Мое письмо в ответ на ваше скоро последует.'' |