Рерих Е.И. - Письма в 9-ти томах, т.4, п.086: различия между версиями
| Строка 1: | Строка 1: | ||
| − | == | + | {{Карточка письма ЕИР |
| + | | автор = Е.И.Рерих | ||
| + | | адресат = А.И.Янушкевич | ||
| + | | дата написания = 1936.06.15 | ||
| + | | дата получения = | ||
| + | | отправлено из = | ||
| + | | получено в = | ||
| + | | оригинал = | ||
| + | | предыдущее = т.4, п.85 | ||
| + | | следующее = т.4, п.87 | ||
| + | }} | ||
| + | {{Заголовок|86 | ||
| − | + | Е.И.Рерих – А.И.Янушкевичу}} | |
| − | + | {{Подпись|15 июня 1936 г.}} | |
| − | Многоуважаемый и дорогой Брат, по нездоровью не могла ответить раньше на Ваше последнее письмо. Сердечное спасибо за все выраженные Вами прекрасные чувства. Особенно порадовало меня и Ваше отношение к «Чаше Востока». Вы правы в | + | Многоуважаемый и дорогой Брат, по нездоровью не могла ответить раньше на Ваше последнее письмо. Сердечное спасибо за все выраженные Вами прекрасные чувства. Особенно порадовало меня и Ваше отношение к «Чаше Востока». Вы правы в своём суждении о некоторых кругах. Даже страдания мало чему или, вернее, ничему не научили известный класс людей. Косные сознания ещё больше закостенели в судорогах озлобления. Но, конечно, не для них давались и даются подобные книги. Вероятно, Вы знаете, что вся серия книг Учения признана опасной русскими теософами и издан запрет читать их. Можно лишь ещё раз сказать – своя своих не познаша! Но тем не менее кружки, собирающиеся вокруг Живой Этики, всё множатся и ширятся, хотя и среди них есть такие, которые, принимая всю серию книг Живой Этики, не могут принять «Чашу Востока», считая её атеистической!!! Вы будете правы спросить – но можно ли тогда поверить, что они действительно понимают остальные книги Учения? Потому мне так радостно, когда приходится встречать сознание, лишённое невежественных предрассудков. |
| − | Вы спрашиваете – можете ли Вы дать наш адрес председательнице местного Оккультного Кружка. Если Вы знакомы с их деятельностью и лично знаете и симпатизируете его председательнице, то с удовольствием отвечу на | + | Вы спрашиваете – можете ли Вы дать наш адрес председательнице местного Оккультного Кружка. Если Вы знакомы с их деятельностью и лично знаете и симпатизируете его председательнице, то с удовольствием отвечу на её письмо. Конечно, наша переписка очень обширна и мне не хотелось бы отнимать время от близких мне корреспондентов и заниматься часто просто любопытствующими, потому очень признательна Вам за этот вопрос. Но искренно ищущим и устремлённым я всегда рада ответить на вопросы в связи с Учением. |
Есть ли какое движение с переводом «Агни Йоги»? Подвигается ли Ваша работа с «Беспредельностью»? Ведь это большой труд! | Есть ли какое движение с переводом «Агни Йоги»? Подвигается ли Ваша работа с «Беспредельностью»? Ведь это большой труд! | ||
| Строка 13: | Строка 24: | ||
Скоро Выйдет и «Община», и уже собирается новая книга «Аум». | Скоро Выйдет и «Община», и уже собирается новая книга «Аум». | ||
| − | + | Ещё раз спасибо за добрые чувства. Шлю Вам самые светлые мысли и пожелания успеха в Ваших работах. | |
| − | <...><ref | + | <...><ref> В тексте пропуск.</ref> касающихся трудных мест при переводе на другие языки. Будьте добры поставить меня в контакт с г-ном Ливским, я даже не знаю его полной фамилии. |
Вы сожалеете, что книги Живой Этики издаются в новой орфографии, ибо «всякие Ариманы пользуются этим обстоятельством для своей агитации, что будто бы книги эти издаются на большевистские или жидовские деньги». – На это должна сказать, что на подобные заявления мы не обращаем внимания, зная всю невежественность и злобность подобных Ариманов. Но для Вашего сведения скажу, что книги эти именно на русском языке издаются нашим Латвийским Обществом, во главе которого стоит известный латышский поэт Рихард Яковлевич Рудзитис; кроме того, так как членом Правления этого Общества состоит и наш общий с Вами друг Александр Иванович Клизовский, то он может Вам и пояснить, из каких чистых и труженических источников идут деньги на это издание. Мы гордимся нашими Латвийскими друзьями и их деятельностью. | Вы сожалеете, что книги Живой Этики издаются в новой орфографии, ибо «всякие Ариманы пользуются этим обстоятельством для своей агитации, что будто бы книги эти издаются на большевистские или жидовские деньги». – На это должна сказать, что на подобные заявления мы не обращаем внимания, зная всю невежественность и злобность подобных Ариманов. Но для Вашего сведения скажу, что книги эти именно на русском языке издаются нашим Латвийским Обществом, во главе которого стоит известный латышский поэт Рихард Яковлевич Рудзитис; кроме того, так как членом Правления этого Общества состоит и наш общий с Вами друг Александр Иванович Клизовский, то он может Вам и пояснить, из каких чистых и труженических источников идут деньги на это издание. Мы гордимся нашими Латвийскими друзьями и их деятельностью. | ||
| Строка 21: | Строка 32: | ||
Теперь что касается до новой орфографии, то здесь Ариманы проявляют присущую им невежественность. | Теперь что касается до новой орфографии, то здесь Ариманы проявляют присущую им невежественность. | ||
| − | Можно напомнить им, что, увы, изменение в орфографии было проведено Императорской Академией Наук | + | Можно напомнить им, что, увы, изменение в орфографии было проведено Императорской Академией Наук ещё задолго до революции. В связи с этим вспоминается мне прискорбный инцидент. В 1918 году во время нашего пребывания в Финляндии пришёл навестить нас живший там профессор Руднев. Беседуя с ним, я упомянула о том, что на днях мне прислали книгу по новой орфографии и что я не могу читать подобную бездарную безграмотность, причём очень крепко выразилась о тех идиотах, которые думают лишь об облегчении усвоения, вероятно, меря все мозги на свой собственный аршин. Можете себе представить мой ужас, когда почтенный профессор побагровел, надулся и заявил, что мера эта вовсе не революционная, но проведена была ещё ''до'' войны особой Комиссией при Академии Наук и что сам он был членом её. Конечно, после этого эпизода наши отношения очень охладились. Но теперь новая орфография не представляет для меня трудностей, хотя я и не вполне согласна с ней. Букву «ять» я с полным удовольствием уступила профессору Рудневу и его учёным коллегам. На обычные возражения, что с изъятием буквы «ять» стало невозможно понять, когда «есть» означает ''быть'' и когда ''кушать, я'' отвечаю: если Вы можете читать «гнъзда», «съдла» и «звъзды», как будто вместо «ять» стоит звук «ё», то с такою же лёгкостью привыкнете разбираться и в этом звуковом совпадении; также и в случае новой орфографии, когда слово «осёл» (осъл) не означает осла, ибо стоит поставить две точки над злосчастной буквой и осёл будет отмечен. Кроме того, и в книгах Учения (Агни Йоги) сказано, что «люди готовы причитать над выносом каждой буквы». Именно эти слова относились к возмущению некоторых лиц новою орфографией. Следует проявлять подвижность во всём и стремиться к упрощению, но, конечно, при условии улучшения, потому я скажу, что новая орфография не вполне удовлетворяет меня и я внесла бы некоторые изменения. Так, я нахожу, что изъятие женского рода во множественном числе очень затрудняет понимание точного смысла, когда в длинных фразах является сомнение, к которому из разнородных существительных относятся местоимения и определительные. Это затруднение я иногда встречала при переводах с английского, где вообще отсутствует женский род, исключая местоимения единственного числа. |
| − | Так, дорогой Брат, | + | Так, дорогой Брат, отнесёмся с полным спокойствием к нападкам злобствующих Ариманов. Дисциплина в соизмеримости научает ко всему относиться с должным спокойствием. |
| − | Спешно собираем книгу «Аум». Думаю, что к декабрю книга уже выйдет. А затем | + | Спешно собираем книгу «Аум». Думаю, что к декабрю книга уже выйдет. А затем начнём собирать «Братство». Не знаю ещё, будет ли Разрешено включить в эту книгу страницы из Сокровенной Жизни Великих Учителей. Во всяком случае, с большим горением и сердечным трепетом приступим к этой новой книге, новой радости Духа. |
Радуемся Вашей прекрасной работе и духовному устремлению. | Радуемся Вашей прекрасной работе и духовному устремлению. | ||
| − | + | Шлём Вам лучшие мысли и пожелания всего светлого. | |
| − | {{raw:t-ru-pool:Сноски}} | + | {{raw:t-ru-pool:Сноски}} |
| − | |||
| − | |||
Версия 15:08, 27 июня 2018
Участники
| |
|---|---|
| Автор: | Е.И.Рерих |
| Адресат: | А.И.Янушкевич |
| Посыльный: | |
Даты
| |
| Написано: | Ошибка: неправильное время |
| Получено: | |
Места
| |
| Отправлено из: | |
| Получено в: | |
Дополнительная информация
| |
| Язык: | рус. |
15 июня 1936 г.
Многоуважаемый и дорогой Брат, по нездоровью не могла ответить раньше на Ваше последнее письмо. Сердечное спасибо за все выраженные Вами прекрасные чувства. Особенно порадовало меня и Ваше отношение к «Чаше Востока». Вы правы в своём суждении о некоторых кругах. Даже страдания мало чему или, вернее, ничему не научили известный класс людей. Косные сознания ещё больше закостенели в судорогах озлобления. Но, конечно, не для них давались и даются подобные книги. Вероятно, Вы знаете, что вся серия книг Учения признана опасной русскими теософами и издан запрет читать их. Можно лишь ещё раз сказать – своя своих не познаша! Но тем не менее кружки, собирающиеся вокруг Живой Этики, всё множатся и ширятся, хотя и среди них есть такие, которые, принимая всю серию книг Живой Этики, не могут принять «Чашу Востока», считая её атеистической!!! Вы будете правы спросить – но можно ли тогда поверить, что они действительно понимают остальные книги Учения? Потому мне так радостно, когда приходится встречать сознание, лишённое невежественных предрассудков.
Вы спрашиваете – можете ли Вы дать наш адрес председательнице местного Оккультного Кружка. Если Вы знакомы с их деятельностью и лично знаете и симпатизируете его председательнице, то с удовольствием отвечу на её письмо. Конечно, наша переписка очень обширна и мне не хотелось бы отнимать время от близких мне корреспондентов и заниматься часто просто любопытствующими, потому очень признательна Вам за этот вопрос. Но искренно ищущим и устремлённым я всегда рада ответить на вопросы в связи с Учением.
Есть ли какое движение с переводом «Агни Йоги»? Подвигается ли Ваша работа с «Беспредельностью»? Ведь это большой труд!
Скоро Выйдет и «Община», и уже собирается новая книга «Аум».
Ещё раз спасибо за добрые чувства. Шлю Вам самые светлые мысли и пожелания успеха в Ваших работах.
<...>[1] касающихся трудных мест при переводе на другие языки. Будьте добры поставить меня в контакт с г-ном Ливским, я даже не знаю его полной фамилии.
Вы сожалеете, что книги Живой Этики издаются в новой орфографии, ибо «всякие Ариманы пользуются этим обстоятельством для своей агитации, что будто бы книги эти издаются на большевистские или жидовские деньги». – На это должна сказать, что на подобные заявления мы не обращаем внимания, зная всю невежественность и злобность подобных Ариманов. Но для Вашего сведения скажу, что книги эти именно на русском языке издаются нашим Латвийским Обществом, во главе которого стоит известный латышский поэт Рихард Яковлевич Рудзитис; кроме того, так как членом Правления этого Общества состоит и наш общий с Вами друг Александр Иванович Клизовский, то он может Вам и пояснить, из каких чистых и труженических источников идут деньги на это издание. Мы гордимся нашими Латвийскими друзьями и их деятельностью.
Теперь что касается до новой орфографии, то здесь Ариманы проявляют присущую им невежественность.
Можно напомнить им, что, увы, изменение в орфографии было проведено Императорской Академией Наук ещё задолго до революции. В связи с этим вспоминается мне прискорбный инцидент. В 1918 году во время нашего пребывания в Финляндии пришёл навестить нас живший там профессор Руднев. Беседуя с ним, я упомянула о том, что на днях мне прислали книгу по новой орфографии и что я не могу читать подобную бездарную безграмотность, причём очень крепко выразилась о тех идиотах, которые думают лишь об облегчении усвоения, вероятно, меря все мозги на свой собственный аршин. Можете себе представить мой ужас, когда почтенный профессор побагровел, надулся и заявил, что мера эта вовсе не революционная, но проведена была ещё до войны особой Комиссией при Академии Наук и что сам он был членом её. Конечно, после этого эпизода наши отношения очень охладились. Но теперь новая орфография не представляет для меня трудностей, хотя я и не вполне согласна с ней. Букву «ять» я с полным удовольствием уступила профессору Рудневу и его учёным коллегам. На обычные возражения, что с изъятием буквы «ять» стало невозможно понять, когда «есть» означает быть и когда кушать, я отвечаю: если Вы можете читать «гнъзда», «съдла» и «звъзды», как будто вместо «ять» стоит звук «ё», то с такою же лёгкостью привыкнете разбираться и в этом звуковом совпадении; также и в случае новой орфографии, когда слово «осёл» (осъл) не означает осла, ибо стоит поставить две точки над злосчастной буквой и осёл будет отмечен. Кроме того, и в книгах Учения (Агни Йоги) сказано, что «люди готовы причитать над выносом каждой буквы». Именно эти слова относились к возмущению некоторых лиц новою орфографией. Следует проявлять подвижность во всём и стремиться к упрощению, но, конечно, при условии улучшения, потому я скажу, что новая орфография не вполне удовлетворяет меня и я внесла бы некоторые изменения. Так, я нахожу, что изъятие женского рода во множественном числе очень затрудняет понимание точного смысла, когда в длинных фразах является сомнение, к которому из разнородных существительных относятся местоимения и определительные. Это затруднение я иногда встречала при переводах с английского, где вообще отсутствует женский род, исключая местоимения единственного числа.
Так, дорогой Брат, отнесёмся с полным спокойствием к нападкам злобствующих Ариманов. Дисциплина в соизмеримости научает ко всему относиться с должным спокойствием.
Спешно собираем книгу «Аум». Думаю, что к декабрю книга уже выйдет. А затем начнём собирать «Братство». Не знаю ещё, будет ли Разрешено включить в эту книгу страницы из Сокровенной Жизни Великих Учителей. Во всяком случае, с большим горением и сердечным трепетом приступим к этой новой книге, новой радости Духа.
Радуемся Вашей прекрасной работе и духовному устремлению.
Шлём Вам лучшие мысли и пожелания всего светлого.
Сноски
- ↑ В тексте пропуск.