Жизнеописание ЕПБ/1877.05.19

<div style="color: #555555; font-size: 80%; font-style: italic; font-family: serif; text-align: center;">Материал из '''Библиотеки Теопедии''', http://ru.teopedia.org/lib</div>
Версия от 13:16, 30 марта 2025; Елена Зажигина (дополнение | вклад) (Новая страница: «{{Карточка события ЕПБ |событие=Е.П.Б. пишет Н. Фадеевой о Православии и о вере народа |дата=19 мая (?) 1877 г. |дата для сортировки=1877.05.19 |место=Нью-Йорк; США |участники=Блаватская, Елена Петровна; Фадеева, Надежда Андреевна |категории=Письма; Оккультные знания |...»)
(разн.) ← Предыдущая версия | Текущая версия (разн.) | Следующая версия → (разн.)

Жизнеописание

Елены Петровны Блаватской

БиографииЛюдиОрганизацииМестаСобытия (кратко) (+)
Карточка события
Событие Е.П.Б. пишет Н. Фадеевой о Православии и о вере народа
Дата 19 мая (?) 1877 г. (1877.05.19)
Место Нью-Йорк; США
Участники Блаватская, Елена Петровна, Фадеева, Надежда Андреевна
Описание Из письма Е.П.Б.: «Поймите меня правильно: это не относится к нашему Православию. В книге о нем не упоминается. Я раз и навсегда отказалась его анализировать, ибо хочу сохранить хоть один укромный уголок в своём сердце, куда не прокралось бы сомнение, — чувство, которое я изо всех сил гоню от себя прочь. Простой народ искренен в своей вере; она может быть слепой, неразумной, но эта вера ведёт народ к добру. И хотя наши попы нередко пьяницы и воры, а подчас и просто идиоты, их вера все же чиста и может вести лишь ко благу. Учитель это признает и говорит, что единственный народ в мире, чья религия не умозрительна, — это православные. Что же касается наших привилегированных классов, то пусть они катятся ко всем чертям. Они такие же лицемеры, как и везде. Они не верят ни в бога, ни в черта, преисполнившись нигилистических идей и сводя все сущее к одной лишь материи. Речь не о них, а о мировых религиях. Так в чем же суть всякой религии? “Возлюби ближнего своего, как самого себя, а Господа превыше всего”. Разве не эти слова говорил Иисус? Разве Он оставил хоть одну-единственную догму, разве Он учил хотя бы одному из многих тысяч символов веры, которые впоследствии придумали отцы церкви? Ни одному. Умирая на кресте, Он молился за врагов Своих, а во имя Его, точно так же как и во имя Молоха, пятьдесят-шестьдесят миллионов людей заживо сожгли на кострах. Христос выступал против саббата — иудейской субботы, а здесь, в Америке, несоблюдение саббата, именуемого субботним днём, карается штрафами и тюремным заключением. Пусть субботний день поменяли на воскресный (день Воскресения) — ну и что? “Сатурн“ заменили на “Солнце”, Dies Solis — день Солнца и Юпитера. По крайней мере, у нас, русских, слово “воскресенье” служит напоминанием о дне Воскресения Христова, а у этих язычников, протестантов и католиков, это всего лишь “день Солнца” (Sun-day). У Св. Павла ясно сказано, что каждый волен поступать по-своему: для одного человека это день, приносящий удовольствие, для другого — нечто иное. Св. Юстиниан-мученик категорически против соблюдения воскресного дня, потому что этот день язычники посвящали Юпитеру, а здесь за несоблюдение воскресенья людей сажают в тюрьму».
Источники
  • Е.П. Блаватская. Письма друзьям и сотрудникам. Письма Н.А.Фадеевой (1877-1880). Письмо 1