Изменения

м
Нет описания правки
Строка 7: Строка 7:  
  | примечание = Серия статей, опубликованных в журнале «Путь» в двух циклах статей: в 1888 году (СПУКД 1:441-480) и 1894-5 годах. Эти статьи, написанные в форме диалога, являются пересказом того, что У. К. Джадж услышал от Е.П. Блаватской, находясь возле неё во время её многочисленных диалогов с разными людьми. Вполне вероятно, что среди вопросов есть как его собственные, так и вопросы других собеседников.
 
  | примечание = Серия статей, опубликованных в журнале «Путь» в двух циклах статей: в 1888 году (СПУКД 1:441-480) и 1894-5 годах. Эти статьи, написанные в форме диалога, являются пересказом того, что У. К. Джадж услышал от Е.П. Блаватской, находясь возле неё во время её многочисленных диалогов с разными людьми. Вполне вероятно, что среди вопросов есть как его собственные, так и вопросы других собеседников.
 
  | название в оригинале =  
 
  | название в оригинале =  
  | читать оригинал = [http UniversalTheosophy.com]
+
  | читать оригинал = [https://universaltheosophy.com/articles/wqj/conversations-on-occultism-2/ UniversalTheosophy.com]
 
  | переводчик = Фёдорова О.А.
 
  | переводчик = Фёдорова О.А.
 
  | категории = О Блаватской ЕП
 
  | категории = О Блаватской ЕП
  | издания =  ''The Path'', 1894-5; {{п|Джадж-СП-т3}}
+
  | издания =  ''The Path'', 1894-5; «Новый Акрополь», 1994; «Сфера», 1999, [[Блаватская_Е.П._-_Беседы_об_оккультизме_(перевод_изд._Сфера)|в переводе Ю.А. Хатунцева]] в серии трудов Е.П. Блаватской «Белый лотос» (1994-2002); {{п|Джадж-СП-т3}}
 
  | связанные произведения = [[Джадж У.К. - Беседы об оккультизме]] – начало публикации этих бесед; [[Джадж_У.К._-_Беседы_с_Е.П.Б._об_оккультизме|Беседы с Е.П.Б. об оккультизме]] – ещё одна подборка статей с воспоминаниями У.К. Джаджа бесед с Е.П. Блаватской
 
  | связанные произведения = [[Джадж У.К. - Беседы об оккультизме]] – начало публикации этих бесед; [[Джадж_У.К._-_Беседы_с_Е.П.Б._об_оккультизме|Беседы с Е.П.Б. об оккультизме]] – ещё одна подборка статей с воспоминаниями У.К. Джаджа бесед с Е.П. Блаватской
 
}}
 
}}
 
{{Содержание справа}}
 
{{Содержание справа}}
{{Стиль А-Заголовок|<ref>
  −
  −
{{Стиль А-Цитата|Первое издание «Бесед» на русском языке было сделано издательством «Новый Акрополь» (1994), затем издательством «Сфера» (1999) [https://ru.teopedia.org/lib/Блаватская_Е.П._-_Беседы_об_оккультизме_(перевод_изд._Сфера) в переводе Ю.&nbsp;А.&nbsp;Хатунцева], опубликованном в серии трудов Е.П.&nbsp;Блаватской «Белый лотос» (1994-2002). В этом издании приводится третий вариант перевода, сделанный О.А.&nbsp;Фёдоровой. }}</ref>}}
  −
  −
   
== Оккультные учения<ref>«Путь», октябрь 1894 ([https://universaltheosophy.com/articles/wqj/conversations-on-occultism-2/ Occult Teachings], ''The Path''). Перевод с англ.: О.А.&nbsp;Фёдоровой.</ref> ==
 
== Оккультные учения<ref>«Путь», октябрь 1894 ([https://universaltheosophy.com/articles/wqj/conversations-on-occultism-2/ Occult Teachings], ''The Path''). Перевод с англ.: О.А.&nbsp;Фёдоровой.</ref> ==
   Строка 78: Строка 73:  
{{Стиль С-Говорящий в диалоге|Мудрец}}. – Это – символ человека, который не является адептом, но находится в данный момент на плане животной природы в отношении своего мышления и внутреннего развития. Отсюда этот символ нашего человечества. Перевёрнутый символ означает или символизирует смерть. В таком виде он также означает другую или тёмную сторону. В то же время это есть крест, наделённый силой разума, то есть человек.
 
{{Стиль С-Говорящий в диалоге|Мудрец}}. – Это – символ человека, который не является адептом, но находится в данный момент на плане животной природы в отношении своего мышления и внутреннего развития. Отсюда этот символ нашего человечества. Перевёрнутый символ означает или символизирует смерть. В таком виде он также означает другую или тёмную сторону. В то же время это есть крест, наделённый силой разума, то есть человек.
   −
{{Стиль А-Вопрос в серии|{{Стиль С-Говорящий в диалоге|Исследователь}}. – Существует ли символ в виде четырёхконеч­ной звезды?}}
+
{{Стиль А-Вопрос в серии|{{Стиль С-Говорящий в диалоге|Исследователь}}. – Существует ли символ в виде четырёхконечной звезды?}}
    
{{Стиль С-Говорящий в диалоге|Мудрец}}. – Да. Это – символ царства, стоящего ниже человека, он относится к животным. Истинный ясновидящий может видеть как пяти-, так и четырёхконечную звезду. Они создаются пересечениями линий или потоков астрального света, исходящих от человека или просто существа. Четырёхконечная звезда означает, что существо не обладает пока развитым манасом.  
 
{{Стиль С-Говорящий в диалоге|Мудрец}}. – Да. Это – символ царства, стоящего ниже человека, он относится к животным. Истинный ясновидящий может видеть как пяти-, так и четырёхконечную звезду. Они создаются пересечениями линий или потоков астрального света, исходящих от человека или просто существа. Четырёхконечная звезда означает, что существо не обладает пока развитым манасом.  
Строка 86: Строка 81:  
{{Стиль С-Говорящий в диалоге|Мудрец}}. – Да, но весьма небольшой. Как вы знаете, его исполь­зуют самые разные люди для торговых брендов и тому подобного, а также в целях разных структур, но никакого результата это не даёт. К этому символу, на самом деле, нужно приложить силу мысли, чтобы иметь какое-то воздействие или ценность. В таком случае он вбирает в себя всю силу мысли того человека, которому он может принадлежать.
 
{{Стиль С-Говорящий в диалоге|Мудрец}}. – Да, но весьма небольшой. Как вы знаете, его исполь­зуют самые разные люди для торговых брендов и тому подобного, а также в целях разных структур, но никакого результата это не даёт. К этому символу, на самом деле, нужно приложить силу мысли, чтобы иметь какое-то воздействие или ценность. В таком случае он вбирает в себя всю силу мысли того человека, которому он может принадлежать.
   −
{{Стиль А-Вопрос в серии|{{Стиль С-Говорящий в диалоге|Исследователь}}. – Почему некоторые авторы так часто упомина­ют меч, когда пишут о практическом оккультизме?}}
+
{{Стиль А-Вопрос в серии|{{Стиль С-Говорящий в диалоге|Исследователь}}. – Почему некоторые авторы так часто упоминают меч, когда пишут о практическом оккультизме}}
    
{{Стиль С-Говорящий в диалоге|Мудрец}}. – Многие из этих авторов просто повторяют прочитан­ное ранее. Но есть причина, по которой, так же как и на войне, меч больше подходит для уничтожения, чем дубина. Астральный свет соответствует воде. Если вы попытаетесь нанести удар дубинкой по воде или под водой, то обнаружите, что практический результат невелик, но острый нож будет резать под водой почти так же хорошо, как и вне неё. Трение меньше. Таким образом, в астральном свете меч, используемый на этом плане, имеет больше силы, чем дубина, и по этой причине элементала легче повредить мечом, чем дубиной или камнем. Но всё это относится к вещам, которые не имеют подлинной ценности для настоящего исследователя, и этим занимаются только те, кто занимается тёмной магией, или те, кто по глупости не совсем знают, что они делают. Несомненно, что тот, кто берёт в руки меч или дубину, сам, в конце концов, и пострадает от них. Урок, который следует извлечь, состоит в том, что мы должны искать истинное я, которое знает всё об оккультизме и истине, а также имеет в самом себе заградительный щит от любых опасностей. Именно истинное я древние мудрецы искали и находили, к чему и мы должны стремиться.
 
{{Стиль С-Говорящий в диалоге|Мудрец}}. – Многие из этих авторов просто повторяют прочитан­ное ранее. Но есть причина, по которой, так же как и на войне, меч больше подходит для уничтожения, чем дубина. Астральный свет соответствует воде. Если вы попытаетесь нанести удар дубинкой по воде или под водой, то обнаружите, что практический результат невелик, но острый нож будет резать под водой почти так же хорошо, как и вне неё. Трение меньше. Таким образом, в астральном свете меч, используемый на этом плане, имеет больше силы, чем дубина, и по этой причине элементала легче повредить мечом, чем дубиной или камнем. Но всё это относится к вещам, которые не имеют подлинной ценности для настоящего исследователя, и этим занимаются только те, кто занимается тёмной магией, или те, кто по глупости не совсем знают, что они делают. Несомненно, что тот, кто берёт в руки меч или дубину, сам, в конце концов, и пострадает от них. Урок, который следует извлечь, состоит в том, что мы должны искать истинное я, которое знает всё об оккультизме и истине, а также имеет в самом себе заградительный щит от любых опасностей. Именно истинное я древние мудрецы искали и находили, к чему и мы должны стремиться.
   −
== Дисциплина ума<ref>«Путь», декабрь 1894 ([https://universaltheosophy.com/articles/wqj/conversations-on-occultism-2/ Mental Discipline], ''The Path''). Перевод с англ.: О.А.&nbsp;Фёдорова.</ref>  
+
== Дисциплина ума<ref>«Путь», декабрь 1894 ([https://universaltheosophy.com/articles/wqj/conversations-on-occultism-2/ Mental Discipline], ''The Path''). Перевод с англ.: О.А.&nbsp;Фёдорова.</ref> ==
    
{{Стиль С-Говорящий в диалоге|Исследователь}}. – Какой должен быть склад ума, которого человек должен добиваться, чтобы понять оккультную сторону природы?
 
{{Стиль С-Говорящий в диалоге|Исследователь}}. – Какой должен быть склад ума, которого человек должен добиваться, чтобы понять оккультную сторону природы?