Изменения

{{Стиль С-Капитель|ИЗУЧЕНИЕ}} тайного смысла преданий занимало бóльшую часть жизни автора этих строк, и при этом ей было совершенно неважно, является ли данное предание религиозным по своему характеру или светским, и принадлежит ли оно великому или малому народу. Главным же образом это были предания Востока. Она принадлежит к числу людей, убеждённых в том, что ни один мифический сюжет, ни одно легендарное событие, сохранившееся в фольклоре любого народа Земли, никогда не представляло собой плод чистой фантазии, а наоборот, каждое из подобных сказаний имеет под собой реальную историческую основу. И как бы высока ни была репутация тех или иных специалистов в области символики, в этом вопросе автор не разделяет мнения тех из них, кто в любом мифе видит лишь очередное подтверждение склонности ума древнего человека к суевериям и предрассудкам и полагает, будто все мифологии возникли из ''солнечных мифов'' и строятся исключительно на их основе.   

{{Стиль С-Капитель|ИЗУЧЕНИЕ}} тайного смысла преданий занимало бóльшую часть жизни автора этих строк, и при этом ей было совершенно неважно, является ли данное предание религиозным по своему характеру или светским, и принадлежит ли оно великому или малому народу. Главным же образом это были предания Востока. Она принадлежит к числу людей, убеждённых в том, что ни один мифический сюжет, ни одно легендарное событие, сохранившееся в фольклоре любого народа Земли, никогда не представляло собой плод чистой фантазии, а наоборот, каждое из подобных сказаний имеет под собой реальную историческую основу. И как бы высока ни была репутация тех или иных специалистов в области символики, в этом вопросе автор не разделяет мнения тех из них, кто в любом мифе видит лишь очередное подтверждение склонности ума древнего человека к суевериям и предрассудкам и полагает, будто все мифологии возникли из ''солнечных мифов'' и строятся исключительно на их основе.   

Столь поверхностные оценки были критически проанализированы поэтом и египтологом, м-ром Джеральдом Мэсси, в его замечательной лекции "Лунные культы в древности и в наши дни" ("Luniolatry, Ancient and Modern").<ref>Gerald Massey, Luniolatry; Ancient and Modern, 1887 (SDR, TUP).</ref> Мы считаем полезным привести в этой части нашей книги его острые критические замечания, поскольку они очень точно соответствуют и нашей точке зрения по этому вопросу, которую мы открыто заявили ещё в 1875 году, когда нами была написана "Разоблачённая Исида".  

В своей замечательной лекции "Лунные культы в древности и в наши дни" ("Luniolatry, Ancient and Modern").<ref>Gerald Massey, Luniolatry; Ancient and Modern, 1887 (SDR, TUP).</ref> поэт и египтолог, г-н Джеральд Мэсси, дал критический анализ подобных поверхностных суждений, и мы считаем полезным привести в этой части нашей книги высказанные им острые критические замечания, поскольку они очень точно соответствуют и нашей собственной точке зрения по этому вопросу, которую мы открыто заявили ещё в 1875 году, когда нами была написана "Разоблачённая Исида".  

{{Стиль А-Цитата|"Все последние тридцать лет профессор Макс Мюллер в своих книгах и лекциях, в своих публикациях в "Таймс" . . . и разнообразных журналах, в выступлениях с трибуны Королевского Института, с кафедры Вестминстерского Аббатства и с собственной кафедры в Оксфорде продолжает утверждать, будто мифология — это некая болезнь языка и что древняя символика есть результат какого-то помрачения ума у людей древности.  

{{Стиль А-Цитата|"Все последние тридцать лет профессор Макс Мюллер в своих книгах и лекциях, в своих публикациях в "Таймс" . . . и разнообразных журналах, в выступлениях с трибуны Королевского Института, с кафедры Вестминстерского Аббатства и с собственной кафедры в Оксфорде продолжает утверждать, будто мифология — это некая болезнь языка и что древняя символика есть результат какого-то помрачения ума у людей древности.