Изменения

|{{Стиль С-Капитель|КАРЛЕЙЛЬ}}<ref>Th. Carlyle, Sartor Resartus. Book 3, Ch. III "Symbols".</ref>}}

|{{Стиль С-Капитель|КАРЛЕЙЛЬ}}<ref>Th. Carlyle, Sartor Resartus. Book 3, Ch. III "Symbols".</ref>}}

{{Стиль С-Капитель|Изучение}} тайного смысла преданий занимало бóльшую часть жизни автора этих строк, и при этом было совершенно неважно, является ли данное предание религиозным или светским, и принадлежит оно великому или малому народу — главным же образом это были предания Востока. Она относится к числу тех людей, которые убеждены: ни один мифический сюжет, ни одно легендарное событие, сохранившееся в фольклоре любого народа земли, никогда не представляло собой плод чистой фантазии, а наоборот, каждое из подобных сказаний имеет под собой реальную историческую основу. И как бы высока ни была репутация ряда специалистов в области символики, но в этом вопросе автор не разделяет мнения тех из них, кто в любом мифе видит лишь очередное подтверждение склонности ума древнего человека к суевериям и предрассудкам и полагает, будто все мифологии возникли из ''солнечных мифов'' и строятся исключительно на них.  

{{Стиль С-Капитель|ИЗУЧЕНИЕ}} тайного смысла преданий занимало бóльшую часть жизни автора этих строк, и при этом ей было совершенно неважно, является ли данное предание религиозным по своему характеру или светским, и принадлежит ли оно великому или малому народу. Главным же образом это были предания Востока. Она принадлежит к числу людей, убеждённых в том, что ни один мифический сюжет, ни одно легендарное событие, сохранившееся в фольклоре любого народа Земли, никогда не представляло собой плод чистой фантазии, а наоборот, каждое из подобных сказаний имеет под собой реальную историческую основу. И как бы высока ни была репутация тех или иных специалистов в области символики, в этом вопросе автор не разделяет мнения тех из них, кто в любом мифе видит лишь очередное подтверждение склонности ума древнего человека к суевериям и предрассудкам и полагает, будто все мифологии возникли из ''солнечных мифов'' и строятся исключительно на их основе.

Столь поверхностные оценки были критически проанализированы поэтом и египтологом, м-ром Джеральдом Мэсси, в его замечательной лекции "Лунные культы в древности и в наши дни" ("Luniolatry, Ancient and Modern").<ref>Gerald Massey, Luniolatry; Ancient and Modern, 1887 (SDR, TUP).</ref> Мы считаем полезным привести в этой части нашей книги его острые критические замечания, поскольку они очень точно соответствуют и нашей точке зрения по этому вопросу, которую мы открыто заявили ещё в 1875 году, когда нами была написана "Разоблачённая Исида".  

Столь поверхностные оценки были критически проанализированы поэтом и египтологом, м-ром Джеральдом Мэсси, в его замечательной лекции "Лунные культы в древности и в наши дни" ("Luniolatry, Ancient and Modern").<ref>Gerald Massey, Luniolatry; Ancient and Modern, 1887 (SDR, TUP).</ref> Мы считаем полезным привести в этой части нашей книги его острые критические замечания, поскольку они очень точно соответствуют и нашей точке зрения по этому вопросу, которую мы открыто заявили ещё в 1875 году, когда нами была написана "Разоблачённая Исида".