Джадж У.К. - Восточная школа теософии: различия между версиями

{{Стиль С-Говорящий в диалоге|Вопрос от Талесина}}. – На двухстраничной диаграмме<ref>Инструкция I, диаграмма I (СПУКД 3:); ССЕПБ 12:524. – Прим. ред.</ref> сказано: «Физическое тело… полностью игнорируется, так как используется только в чёрной магии; и на странице [526] № I: «Физический человек (или его тело) не участвует в непосредственной чистой волне божественной Сущности… Пуруша, Изначальный Дух, касается головы человека и останавливается там». На странице [616] № III говорится, что «раджа-йог не спускается на планы субстанции за пределами сукшмы (тонкой материи)». Если под «физическим телом» подразумевается весь физический организм, то из этого следует, что все магнитные или магические операции относятся к чёрной магии и производят физические феномены. Имелось в виду это, или мы должны понимать, что «тело» считается дублёром центров силы головного мозга, рассматривая последние отдельно от тела (т.&nbsp;е. туловища и конечностей), и считая, что только нервные сплетения в мозге могут быть задействованы в раджа-йоге, а нервные сплетения тела используются только хатха йогами?

В качестве иллюстрации мы видим, что в человеческом теле есть десять отверстий, через которые проникают космические силы. Мы находим соответствие в том факте, как указано<ref>См. Инструкция II (ССЕПБ 12:546) и [[Блаватская_Е.П._-_Тайная_Доктрина_т.3_отд.Некоторые_статьи_гл.Статья_I |диаграмму 1]] из Инструкции I (ССЕПБ 12:524; также в приложении к этому тому, СПУКД 3:). – Прим.ред.</ref>, что солнце имеет в себе силы для этой системы, исходящие из десяти божеств, семь из которых испускаются в его лучах, а три остаются в его седьмом принципе. Всё вышесказанное может служить иллюстрацией и примером. И это даже приведёт к лучшему пониманию некоторых непонятных мест в «Инструкциях» и «Тайной доктрине». В них число десять называется «совершенным», а число семь используется для обозначения нашего внутреннего строения, в то же время есть десять отверстий для входа космических сил. Три Божества, оставленные на солнце, представляют неизвестное и непостижимое количество. В математике мы имеем то же самое в отношении длины окружности к диаметру. Это отношение обычно называют равным трём, так как, если диаметр равен трём футам, то окружность будет равна девяти футам. Но на самом деле величина этого отношения больше, и поэтому согласно строгому математическому вычислению она равна десятичному числу 3,1415 и т.&nbsp;д. с бесконечным рядом цифр, при этом признаётся, что его десятичное представление никогда не заканчивается. Отсюда и та же неизвестная величина, которая встречается в разнице между семёркой и десяткой. Поскольку она неизвестна и, очевидно, относится к абсолютным состояниям или состояниям, намного более высоким, чем наше, мы можем понять причину, по которой Е.П.Б. не может, если бы даже хотела, изложить это ясно.

{{Стиль А-Вопрос в серии|{{Стиль С-Говорящий в диалоге|У.К.Д}}. – Члены групп отсылаются к соответствующим страницам в Помощи<ref>Заочная группа. Серия А6. Основы и аспекты (СПУКД 3:). – Прим. ред.</ref>, для более полного ответа на вышеуказанный вопрос.}}

(в)&nbsp;В обычном смысле астральное тело не подвержено постоянным изменениям, которым физическое тело подвергается изо дня в день, но оно претерпевает некоторые изменения. Обычно они незначительны, но в случае обученных людей они значительнее. Эзотерикам следует внимательно прочитать статью об этом в «Пути» за июль 1888 года, озаглавленную «Воспитание концентрации».<ref>См. СПУКД 1:214. – Прим. ред.</ref> Это важно.

Астральное тело начинает распадаться<ref>Вместо «распадаться» следует читать «освобождаться», как позже уточнил У.К.Д. См. вопрос 12, СПУКД 3:. – Прим. ред.</ref>, когда наступает время смерти. В некоторых случаях распад начинается, возможно, за два года до смерти; но, как правило, не так рано. Когда распад астрального тела завершён, смерть наступает вследствие естественных причин, сказывающихся на теле, причём это может происходить внезапно, медленно или очень медленно.

{{Стиль С-Говорящий в диалоге|Ответ}}. – Хотя правильно быть бескорыстным и милосердным, всё же «думать о себе как о здоровом, а не больном» ошибочно относительно философии и истины и, следовательно, вредно. Поскольку внутренний подлинный человек является мыслителем; мысли являются пищей эго, и ложные мысли сбивают с толку манасическую сущность. С нравственной стороны может ''показаться'' правильным, когда человек мужественно скажет, что он чувствует себя хорошо, когда верно обратное, но этот вопрос не ограничивается нравственностью. Когда тело болеет, то болеет не эго или подлинный человек, но лишь тело, оно ''болеет''. Отрицать это и создавать в мозгу картины противоположного состояния – значит притягивать силы души к материальному плану и злоупотреблять ими. Исчезновение конкретной формы заболевания не является доказательством того, что основная причина заболевания устранена; оно может вспыхнуть в какой-то другой форме, и слишком часто проблема переносится на внутренние планы и по-разному проявляется в уме человека, который таким образом принимает ложь за истину. Е.П.&nbsp;Блаватская ясно указала на это. Когда телесные заболевания принудительно удаляют таким образом, то те, кто верят в карму, знают, что рано или поздно должна наступить реакция такая же принудительная. Хотя очень правильно использовать для лечения тела все подходящие средства, связанные с его собственным планом, однако утверждать ложь – неправильно, и, как говорят, это приводит к полному беспорядку. Эти системы полностью отрицают принцип относительности, который должен быть, пока мы находимся в пространстве и во времени. Правда, Атма, Высшее Я, всегда совершенно, но человеческая душа не такова и становится таковой только благодаря продолжительному усилию воли (и может никогда не стать таковым), а не благодаря нефилософским утверждениям, что оно является единственно существующим и «хорошим». Если мы рассмотрим крайности, человеческая душа столь же относительна, как и тело, когда речь идёт о вечности. Однако, несмотря на то, что после великих периодов времени всё сливается в одно, нельзя сказать, что такое состояние существует и в настоящее время. Мы можем с таким же успехом созерцать (и только) Атму, терпеливо перенося телесные болезни, но, не отрицая их существования в этот момент времени, равно как и существования чего бы то ни было ещё. Хотя, правда, в утверждении и отрицании скрыта сила, но Е.П.Б. осуждала это, потому что при исцелении она основана на ложной философии и становится причиной зла. Ложное утверждение может привести к результату только потому, что оно действует как концентратор, и ни по какой другой причине. В лечении внушением присутствует полуправда, но поскольку эти школы распространяют неправильную философию, они наносят многим вред, хотя, по-видимому, прельщают людей исцелением некоторых телесных недугов (см. журнал «Путь», том VI, стр.&nbsp;304-7; и том VII, стр.&nbsp;13 и 136)<ref>Статья У.К.Д. [[Джадж У.К. - О метафизическом исцелении|«О "метафизическом исцелении"»]] (СПУКД 2:185) и две статьи Элис Кортрайт: «Ещё раз о метафизическом исцелении от того, кто это попробовал» и «Некоторые заблуждения относительно метафизического исцеления». – Прим. ред.</ref>.

{{Стиль С-Говорящий в диалоге|Ответ}}. – Концентрация, действительно имеющая целью успокоение низшего разума, чтобы он мог получать отпечатки высшего разума, может практиковаться в повседневной деятельности. Если мы будем некоторое время решительно и целеустремлённо практиковать концентрацию, исполняя круг ежедневных обязанностей, то со временем мы научимся ''концентрироваться'' или без особых усилий сосредоточиваться на каком-либо предмете, и тогда мы довольно легко сможем сознательно учиться у нашей высшей природы. Это было известно всем древним мудрецам, и это заповедовал Иисус, говоря: «Всё, что может рука твоя делать, по силам делай»<ref>Эккл.9:10. – Прим. пер.</ref>. Это ''азбука'' концентрации внимания. Но это можно практиковать на чём угодно до тех пор, пока урок по успокоению ума не будет усвоен<ref>См. журнал «Путь», июль 1888 [«Воспитание концентрации», СПУКД 1:214] и «Книгу правил» [ССЕПБ 12:493].</ref>.

{{Стиль А-Вопрос в серии|{{Стиль С-Говорящий в диалоге|Вопрос 37 (Дж.В.Д.)}}. – На лице в диаграмме с двумя страницами (с.&nbsp;14, Инструкция II)<ref>См. диаграмму I в приложении (СПУКД 3:); ССЕПБ 12:524. – Прим. ред.</ref> должен ли рот (7) соответствовать аурическому яйцу?}}

Более того, несколько лет назад Учителя сказали мне, что со временем я увижу, как всплывают некие факты. Кое-что из этого я дам сейчас, а кое-что опубликую в «Пути» для широкой публики. ''Во-первых'', оба Учителя заверили в письменной форме примерно в 1884 году<ref>[[Джадж_У.К._-_Авторство_Тайной_доктрины|Джадж У.К., «Авторство "Тайной доктрины"»]] (СПУКД 2:444). – Прим. ред.</ref>, что «Тайная доктрина» была продиктована ими Е.П.Б., причём от неё только требовалась проницательность в отношении некоторых связующих параграфов и дополнительных аргументов. Поэтому эта книга для тех из нас, кто заявляет о своей вере в Учителей и в саму деятельность этих личностей. То, что мы не можем понять сейчас, можно отложить на будущее. ''Во-вторых'', они прислали мне копии диплома, как и другим членам. ''В-третьих'', они подтвердили, что со времени отправки серии писем, использованных г-ном Синнеттом для его книги, они не посылали писем такого характера никому, и велели нам принять к сведению этот факт. Это, конечно, не относится к Е.П.Б., поскольку она в отношении этого учения равна Им. Она, как и Они, оставили многое в письменном виде для дальнейшего использования. ''В-четвёртых'', они указали, что в настоящее время эти материалы могут объявиться. Относительно одного вопроса вы найдёте публикацию о семеричной системе планет высочайшей ценности и о том, как она должна опрокинуть прежние материалистические представления.