Протоколы Ложи Блаватской, 1889.03.14: различия между версиями

''{{ТД|т=1|ч=1|ст=4|шл=1|текст=Шлока 1}}.''''' Внимайте, вы, Сыны Земли, вашим Наставникам — Сынам Огня. Познайте, нет ни первого, ни последнего; ибо все есть единое число, исшедшее из не-числа. '''

''О.'' Лучи — это «Сыны Огненного Тумана», порождаемые'' Третьим Творением'' или Логосом. Истинные «Сыны Огня» Пятой Расы и ее под-рас называются так просто потому, что по своей мудрости они принадлежат или приближаются к иерархии божественных «Сынов Огненного Тумана», высочайших планетарных Коганов или Ангелов. Но упомянутые здесь Сыны Огня, обращающиеся к Сынам Земли — это, в данном случае, Цари-Наставники, воплощавшиеся на этой земле, чтобы учить младенческое Человечество. Как «Цари» они принадлежат к божественным династиям, о которых каждая страна, Индия, Халдея, Египет, гомеровская Греция и т.д., сохранила предание или письменное упоминание в той или иной форме. «Сынами Огненного Тумана» также именовались и Иерофанты древности. Они, конечно же, являются подразделениями Третьего Логоса. Они — Огненные Коганы или Ангелы, Эфирные Ангелы, Ангелы Воздуха и Воды и Ангелы Земли. Семь низших сефиротов — это земные ангелы, соответствующие семи иерархиям семи элементов, пять из которых известны, два — неизвестны.  

Кто хочет стать оккультистом не должен отделять ни себя, ни что-либо еще от остального творения или'' не-творения''. Ибо, как только он отделит себя пусть даже от сосуда бесчестья, он не сможет соединиться ни с каким сосудом чести. Он должен мыслить о себе как о чем-то бесконечно малом, даже не как об индивидуальном атоме, но как о частице мировых атомов в целом, или же стать иллюзией, никем и исчезнуть как дым, не оставив после себя и следа. Как иллюзии мы есть отдельные, отличные друг от друга тела, живущие в масках, накинутых на нас майей. Можем ли мы считать хоть один атом нашего тела исключительно своим? Все, от духа до мельчайшей частицы, является частью целого, в лучшем случае — связующим звеном. Разорвите одно-единственное звено — и все распадется; но это невозможно. Существует градация носителей, все более и более уплотняющихся, от духа до самой плотной материи, так что с каждой ступенью вниз и во внешний мир в нас все сильнее развивается чувство обособленности. И все же оно иллюзорно, ибо, если бы существовала реальная и полная обособленность между любыми двумя людьми, то они никоим образом не смогли бы общаться или понимать друг друга.  

Так и с этими иерархиями. Для чего мы должны разделять их на классы в своем представлении, как не для проведения различий в'' практическом'' оккультизме, являющемся лишь низшей формой прикладной метафизики. Но если вы пытаетесь разделить их на этом плане иллюзии, тогда я могу сказать вам лишь то, что между этими Иерархиями существует такая же пропасть различий как между «принципами» Вселенной и человека, если хотите, и теми же «принципами» в бацилле.

''В. В чем смысл этого отрывка?''

«Огонь, Пламя, день, светлые две недели луны» — все это символы высочайшего абсолютного божества. Те, кто умирает в этом состоянии абсолютной чистоты, идут к Брахману, то есть имеют право на мокшу или нирвану. С другой стороны, «Дым, ночь, мрачные две недели...» символизируют материю, тьму невежества. Те, кто умирает в этом состоянии неполного очищения, конечно же, должны родиться снова. Только однородный, абсолютно чистый, без примесей, дух может воссоединиться с Божеством или уйти к Брахману.

«Первые “Первозданные” суть высочайшие существа на Лестнице Бытия. “Первозданные “ происходят от “Отца-Матери”». [«Тайная Доктрина», {{ТД-стр|т=1|с=138|текст=том I, с. 138}}.]  

''О.'' Первые Первозданные Семь порождаются Третьим Логосом. Это происходит до того, как он дифференцируется и становится Матерью — чистой изначальной материей в ее первозданном естестве, Отцом-Матерью потенциально. Матерь становится непорочной матерью, только когда дифференциация духа и материи завершена. Иначе подобного определения просто не существовало бы. Никто не будет говорить о чистом духе как о непорочном, ибо другим он и не может быть. Следовательно, матерь является непорочной материей до того, как она дифференцируется под воздействием дыхания предкосмического Фохата, когда она становится «непорочной матерью» «Сына» или проявленной Вселенной, облаченной в форму. Именно последний и зачинает иерархию, оканчивающуюся Человечеством или человеком.  

''О.'' Как сказано в комментарии, этот процесс нас сейчас не касается, то есть его сейчас нельзя предать гласности. Некоторые намеки, однако, дать можно. Раввины называют Круг (или, как некоторые говорят, первую Точку в нем) — Эход, '''Единый''' или Эйн-Соф. На более низком плане, на четвертом, он становится Адамом Кадмоном, проявленными семью или непроявленными десятью, или полным Древом Сефиротов. Стало быть, Сефирот — это то же самое, что и Элохим. А имя последнего на древнееврейском — Алхим — состоит из пяти букв. В своем числовом значении эти буквы, если их поместить по кругу, могут быть преобразованы по желанию, что нельзя было бы сделать, будь они приложены к любой другой геометрической фигуре. Круг бесконечен, то есть не имеет ни начала, ни конца. Буквенная Каббала делится на три части или метода, третьим из которых является темура, или перестановка. В соответствии с определенными правилами одна буква или цифра заменяется другой. Каббалистический алфавит делится на две одинаковые части, причем каждая буква или цифра из одной части соответствует определенной цифре или букве из другой части. Заменяя поочередно буквы, получаем двадцать две перестановки или комбинации. Этот процесс называется цируф.  

Сноска на страницах 138 и 139 («Тайная Доктрина», {{ТД-стр|т=1|с=138|текст=том I}}) вполне иллюстрирует мою мысль.  

''В. Что это за «Жизненные Ветры», упомянутые в комментарии'' [{{ТД-стр|т=1|с=142|текст=с. 142}}]?  

''О.'' Искры означают Лучи как для низшего разума, так и для человеческих искр или Монад. Она относится к кругу и цифрам. Это все равно, что сказать, что цифры 31415, приведенные на страницах 139 и 140, связаны с окружностью и диаметром круга.

''О. ''Вопрос довольно сложный. Сарасвати, индусская богиня, есть то же самое что и Вак, имя которой означает'' Речь'' и которая эзотерически является Логосом женского начала. Второй вопрос, пожалуй, несколько запутан. Полагаю потому, что Логос — или Слово — назван воплощенной мудростью, «Светом, сияющим во тьме». Различие проходит между неподвижным или вечным неизменным''' Всем''' и подвижной Речью или Логосом, то есть периодическим и проявленным. Оно может относиться к вселенскому и к индивидуальному разуму, к Махату или к высшему Манасу или даже к низшему — кама-манасу, или мозговому разуму. Ибо то, что является желанием, инстинктивным импульсом в низшем, становится мыслью в высшем. Первое проявляется в действиях, последняя — в словах. Эзотерически мысль более ответственна и наказуема, чем действие. Но экзотерически все наоборот. Потому-то, согласно обычному людскому закону, нападение карается более жестоко, чем мысль или намерение, то есть угроза, тогда как'' кармически'' все как раз наоборот.

''О.'' Слово «Бог» — если только оно не относится к Неведомому Божеству или'' Абсолютности'', которую вряд ли можно представить'' действующей'' — всегда означало в древних философских системах совокупность действующих и разумных Сил в природе. Слово «лес» — единственного числа, и все же этот термин предпосылает мысль о тысячах или даже миллионах деревьев различных пород. Материалисты могут сказать «Природа», или еще лучше — «Закон — геометр», если им так больше нравится. Но во времена Платона рядовой читатель вряд ли бы понял метафизическое различие и истинное значение. Однако истину о Природе — вечном «геометре» выяснить легко. Вот пример: тепло есть изменение движения частиц материи. А согласно физическому и механическому закону, частицы или тела в движении принимают сферическую форму — и так от шарообразной планеты до капли дождя. Посмотрите на снежинки, которые, наряду с кристаллами, являют все геометрические формы, существующие в природе. Как только движение прекращается, сферическая форма изменяется или, как говорит Тиндаль, она становится плоской каплей, затем капля образует равносторонний треугольник, шестиугольник и т.д. Наблюдая за разрушением частиц льда в глыбе, через которую он пропустил тепловые лучи, Тиндаль заметил, что первой формой, которую они принимали, был треугольник или пирамида, затем куб и, наконец, шестиугольник и т.д. Таким образом, даже современная физическая наука подтверждает слова Платона.

''В. Когда Тиндаль взял огромный кусок льда и направил на него мощный луч, а от него — на экран, то в нем просматривались формы папоротников и растений. Какова причина этого явления?''