Дамодар Маваланкар - Созерцание (пер. В.В.Базюкина): различия между версиями
Дамодар Маваланкар - Созерцание (пер. В.В.Базюкина) (посмотреть исходный код)
Версия от 13:31, 8 мая 2023
, 8 мая 2023нет описания правки
(Новая страница: «{{Шапка произведения | автор = Дамодар К. Маваланкар | заголовок = Созерцание | подзаголов...») |
Нет описания правки |
||
| Строка 29: | Строка 29: | ||
{{Стиль А-Цитата|“Как показывает наука, мысль обладает динамической силой, и испускаемая нервной системой сила мысли способна вырваться наружу и неизбежно повлиять на состояние молекул, из которых образован физический человек. ''Внутренние же люди,'' каким бы тонким ни был их организм, состоят всё-таки из реальных, а ''не гипотетических'', частиц и точно так же подчиняются закону повторяемости “действия”, то есть способны вызывать аналогичное действие и в более грубой “оболочке”, с которой взаимодействуют и внутри которой незримо пребывают. (“Эликсир жизни”). }} | {{Стиль А-Цитата|“Как показывает наука, мысль обладает динамической силой, и испускаемая нервной системой сила мысли способна вырваться наружу и неизбежно повлиять на состояние молекул, из которых образован физический человек. ''Внутренние же люди,'' каким бы тонким ни был их организм, состоят всё-таки из реальных, а ''не гипотетических'', частиц и точно так же подчиняются закону повторяемости “действия”, то есть способны вызывать аналогичное действие и в более грубой “оболочке”, с которой взаимодействуют и внутри которой незримо пребывают. (“Эликсир жизни”). }} | ||
Что же ещё может составлять главную цель любого стремящегося познать ''йога-видью'', как не обретение ''мукти'' путём постепенного перехода из более грубого в следующее менее грубое тело, в результате чего последовательно удаляются все покровы майи и его ''атман'' сливается с ''параматманом''? Но может ли он рассчитывать на то, что эта грандиозная задача может быть решена в течение двух-четырёх часов созерцания? Должен ли этот процесс испускания атомов и их замены на другие прекращаться в оставшиеся двадцать-двадцать два часа, когда человек не запирается у себя в комнате для медитации? И если нет, то каким образом он надеется в течение всего этого времени притягивать к себе только те атомы, которые нужны ему для решения его главной задачи? | Что же ещё может составлять главную цель любого стремящегося познать ''йога-видью'', как не обретение ''мукти''<ref>Мукти (''санскрит'') — освобождение (''примеч. перев.'').</ref> путём постепенного перехода из более грубого в следующее менее грубое тело, в результате чего последовательно удаляются все покровы майи и его ''атман'' сливается с ''параматманом''? Но может ли он рассчитывать на то, что эта грандиозная задача может быть решена в течение двух-четырёх часов созерцания? Должен ли этот процесс испускания атомов и их замены на другие прекращаться в оставшиеся двадцать-двадцать два часа, когда человек не запирается у себя в комнате для медитации? И если нет, то каким образом он надеется в течение всего этого времени притягивать к себе только те атомы, которые нужны ему для решения его главной задачи? | ||
Все эти рассуждения приводят нас к очевидному выводу о том, что точно так же, как физическое тело требует к себе неослабного внимания, дабы не допустить внедрения в него какой-нибудь болезни, так и ''внутренний человек'' требует для себя неусыпного надзора, дабы ни одна сознательная или бессознательная мысль не могла привлечь к себе атомы, которые помешали бы человеку в его дальнейшем продвижении вперёд. В этом и состоит подлинный смысл созерцания. | Все эти рассуждения приводят нас к очевидному выводу о том, что точно так же, как физическое тело требует к себе неослабного внимания, дабы не допустить внедрения в него какой-нибудь болезни, так и ''внутренний человек'' требует для себя неусыпного надзора, дабы ни одна сознательная или бессознательная мысль не могла привлечь к себе атомы, которые помешали бы человеку в его дальнейшем продвижении вперёд. В этом и состоит подлинный смысл созерцания. | ||