Бюрократы, Администраторы интерфейса, Администраторы (Semantic MediaWiki), Кураторы (Semantic MediaWiki), Editors (Semantic MediaWiki), Скрывающие, Администраторы, trusted
61 809
правок
м (Ве) |
м (Вебинар 2021.07.16 ред) |
||
Строка 32: | Строка 32: | ||
{{Стиль С-ТД. Буква в комментарии|с)}} «То, что есть и в то же время нет», означает само Великое Дыхание, о котором мы можем лишь говорить, как об абсолютном бытии, но не можем представить в нашем воображении, как какую-либо форму существования, которую мы могли бы отличить от Не-Бытия. Три времени: настоящее, прошедшее и будущее – являются в эзотерической философии синтетическим временем; ибо все три являют составное число только по отношению к феноменальному плану, но в области нуменов, они не имеют абстрактного значения. Как сказано в Писаниях: «Время | {{Стиль С-ТД. Буква в комментарии|с)}} «То, что есть и в то же время нет», означает само Великое Дыхание, о котором мы можем лишь говорить, как об абсолютном бытии, но не можем представить в нашем воображении, как какую-либо форму существования, которую мы могли бы отличить от Не-Бытия. Три времени: настоящее, прошедшее и будущее – являются в эзотерической философии синтетическим временем; ибо все три являют составное число только по отношению к феноменальному плану, но в области нуменов, они не имеют абстрактного значения. Как сказано в Писаниях: «Время прошлое есть время настоящее, также и будущее, которое, хотя ещё и не выявилось, всё же существует», согласно наставлению в учении школы прасанга-мадьхямика, догмы которой были известны с самого времени её отделения от чисто эзотерических школ<ref>Смотри джунгарскую книгу «Мани Кумбум», «Книга 100 000 наставлений»; также «Буддизм» Васильева, стр. 327 и 357 и т. д.</ref>. В конце концов, все наши понятия о продолжительности и времени произошли из наших | ||
{{Стр|44|}} | {{Стр|44|}} | ||
ощущений, согласно законам ассоциации. Будучи безвыходно связанными относительностью человеческого знания, понятия эти, тем не менее, не могут иметь иного существования, кроме как в переживаниях индивидуального эго, и они исчезают, когда его эволюционное продвижение рассеивает майю проявленного существования. Что есть время, например, как не | ощущений, согласно законам ассоциации. Будучи безвыходно связанными относительностью человеческого знания, понятия эти, тем не менее, не могут иметь иного существования, кроме как в переживаниях индивидуального эго, и они исчезают, когда его эволюционное продвижение рассеивает майю проявленного существования. Что есть время, например, как не панорамный обзор последовательных состояний нашего сознания! По словам одного из Учителей: «Я чувствую возмущение, будучи вынужденным употреблять эти три неуклюжие слова: прошлое, настоящее и будущее – жалкие представления объективных фаз субъективного целого; они так же мало приспособлены для этой цели, как топор для тонкой резьбы». Нужно обрести ''парамартху'', чтобы не стать слишком лёгкой добычею ''самврити'', это – философская аксиома<ref>Проще говоря: необходимо приобрести истинное самосознание, чтобы понять самврити или «источник обольщения». Парамартха есть синоним санскритского термина ''свасамведана'' или «{{Дополнение|мышление|также отражение; анг.: reflection|~~~~}}, которое анализирует само себя». Есть разница в толковании смысла парамартхи между последователями школ йогачарьи и мадьхямики, хотя никто из них не объясняет настоящего, истинного эзотерического смысла этого выражения. См. дальше шлоку № 9.</ref>. | ||
{{Сноски ТД}} | {{Сноски ТД}} |