Бюрократы, Администраторы интерфейса, Администраторы (Semantic MediaWiki), Кураторы (Semantic MediaWiki), Editors (Semantic MediaWiki), Скрывающие, Администраторы, trusted
61 342
правки
м (Павел Малахов переименовал страницу Блаватская Е.П. - Тайная доктрина (пер. ЕИР, ред.2) т.2 ч.1 ст.12 шл.49 гл.Змии и драконы в различных символизмах в Блаватская Е.П. - ТД (ред.21в) т.2 ч.1 ст.12 шл.49 гл.Змии и драконы в различных символизмах: Замена текста — «Тайная доктрина (пер. ЕИР, ред.2)» на «ТД (ред.21в)») |
мНет описания правки |
||
Строка 2: | Строка 2: | ||
| том = 2 | | том = 2 | ||
| часть = 1 | | часть = 1 | ||
| | | станс = 12 | ||
| станс название = Пятая раса и её божественные наставники | |||
| шлока = 49 | | шлока = 49 | ||
| | | шлока название = Остатки первых двух рас исчезают навсегда; группы из различных рас атлантов спасены от потопа вместе с праотцами пятой. Происхождение нашей настоящей расы, пятой; первые божественные династии. Первые проблески в истории, ныне прикреплённые к аллегорической хронологии Библии, причём «всеобщая» история рабски следует ей; природа первых наставников и цивилизаторов человечества | ||
| глава = Змии и драконы в различных символизмах | | глава = Змии и драконы в различных символизмах | ||
| предыдущая = т.2 ч.1 ст.12 шл.47-49 | | предыдущая = т.2 ч.1 ст.12 шл.47-49 | ||
| следующая = т.2 ч.1 ст.12 шл.49 гл.Сидеральные и космические глифы | | следующая = т.2 ч.1 ст.12 шл.49 гл.Сидеральные и космические глифы | ||
| редакция = | | редакция = 21в | ||
}} | }} | ||
{{Стр продолжение|354|}} | |||
{{Стиль А-Заголовок|Змии и драконы в различных символизмах}} | {{Стиль А-Заголовок|Змии и драконы в различных символизмах}} | ||
В Халдее имя дракона не писалось фонетически, но изображалось двумя монограммами, ''вероятно'', означая, по мнению востоковедов, «чешуйчатого». | В Халдее имя дракона не писалось фонетически, но изображалось двумя монограммами, ''вероятно'', означая, по мнению востоковедов, «чешуйчатого». | ||
{{Стиль А-Цитата|«Это описание, – замечает весьма основательно Г. Смит, – конечно, могло применяться или к | {{Стиль А-Цитата|«Это описание, – замечает весьма основательно Г. Смит, – конечно, могло применяться или к мифическому дракону, змию или рыбе».}} | ||
На это мы можем добавить, что в одном отношении оно применимо к Макара, десятому знаку Зодиака, этот санскритский термин обозначает амфибное животное, не поддающееся описанию и обычно называемое крокодилом, но, на самом деле, означающее нечто другое. Таким образом, это является несомненным признанием, что ассириологи, во всяком случае, не знают ничего достоверного, что касается до статуса дракона в древней Халдее. Евреи заимствовали ''свой'' символизм у халдеев, но впоследствии они, в свою очередь, были ограблены христианами, сделавшими из «чешуйчатого» живую сущность и злобную силу. | На это мы можем добавить, что в одном отношении оно применимо к Макара, десятому знаку Зодиака, этот санскритский термин обозначает амфибное животное, не поддающееся описанию и обычно называемое крокодилом, но, на самом деле, означающее нечто другое. Таким образом, это является несомненным признанием, что ассириологи, во всяком случае, не знают ничего достоверного, что касается до статуса дракона в древней Халдее. Евреи заимствовали ''свой'' символизм у халдеев, но впоследствии они, в свою очередь, были ограблены христианами, сделавшими из «чешуйчатого» живую сущность и злобную силу. | ||
Представителя драконов, «крылатых и чешуйчатых», можно видеть в Британском музее. На этом изображении события Падения, согласно тому же авторитету, также имеются две фигуры, сидящие по обе стороны «древа» с поднятыми руками к «яблоку», тогда как позади «древа» помещается Дракон-Змий. Эзотерически эти две фигуры изображают двух «халдеев», готовых к посвящению, причём змий символизирует посвящающего; тогда как ревнивые боги, проклинающие этих трёх, представляют экзотерическое невежественное священство. Это не очень походит на «библейское событие» в его буквальном значении, как может убедиться в этом каждый оккультист! | Представителя драконов, «крылатых и чешуйчатых», можно видеть в Британском музее. На этом изображении события Падения, согласно тому же авторитету, также имеются две фигуры, сидящие по обе стороны «древа» с поднятыми руками к «яблоку», тогда как позади «древа» | ||
{{Стр|355|Гностики назеяне}} | |||
помещается Дракон-Змий. Эзотерически эти две фигуры изображают двух «халдеев», готовых к посвящению, причём змий символизирует посвящающего; тогда как ревнивые боги, проклинающие этих трёх, представляют экзотерическое невежественное священство. Это не очень походит на «библейское событие» в его буквальном значении, как может убедиться в этом каждый оккультист! | |||
«Великий Дракон уважает лишь змиев мудрости», – гласит станца, доказывая, таким образом, правильность нашего объяснения двух фигур и «Змия». | «Великий Дракон уважает лишь змиев мудрости», – гласит станца, доказывая, таким образом, правильность нашего объяснения двух фигур и «Змия». | ||
Строка 30: | Строка 37: | ||
Символ «дракона» имеет семеричное значение, и из этих семи значений могут быть даны высший и низший. Высший тождественен с «само-рождённым» логосом, индусским Аджа. Среди христианских гностиков, называемых наасенами или почитателями змия, он был вторым лицом троицы, сыном. Его символом было созвездие Дракона<ref>Как доказывает это Г. Лизрэ в своём труде «Разоблачённая троица христианства», дракон, будучи помещён между неизменным отцом (полюс, недвижная точка) и изменяемой материей, передаёт последней те воздействия, которые он получает от первого, откуда и его имя – Глагол.</ref>. Его семь «звёзд» суть семь звёзд в руке «Альфы и Омеги» в Апокалипсисе. В его наиболее земном применении термин этот прилагался к «мудрым» людям. | Символ «дракона» имеет семеричное значение, и из этих семи значений могут быть даны высший и низший. Высший тождественен с «само-рождённым» логосом, индусским Аджа. Среди христианских гностиков, называемых наасенами или почитателями змия, он был вторым лицом троицы, сыном. Его символом было созвездие Дракона<ref>Как доказывает это Г. Лизрэ в своём труде «Разоблачённая троица христианства», дракон, будучи помещён между неизменным отцом (полюс, недвижная точка) и изменяемой материей, передаёт последней те воздействия, которые он получает от первого, откуда и его имя – Глагол.</ref>. Его семь «звёзд» суть семь звёзд в руке «Альфы и Омеги» в Апокалипсисе. В его наиболее земном применении термин этот прилагался к «мудрым» людям. | ||
Эта часть религиозного символизма древности очень | Эта часть религиозного символизма древности очень глубока и таинственна и может остаться непонятною профану. В современные дни она настолько режет слух христиан, что, несмотря на нашу пресловутую цивилизацию, она едва ли может избежать того, чтобы не быть принятой, как прямой навет на самую излюбленную из христианских догм. Подобная тема, чтобы описать её как следует, требует пера и гения Мильтона, поэтический вымысел которого ныне укоренился в церкви, как догма откровения. | ||
Разве аллегория о драконе и его предполагаемом победителе в | |||
{{Стр|356|}} | |||
небесах получила начало лишь в Откровении св. Иоанна? Мы категорически отвечаем – нет. «Дракон» св. Иоанна есть Нептун, символ магии Атлантиды. | |||
Чтобы доказать правильность этого отрицания, мы просим читателя исследовать символизм змия или дракона в его нескольких аспектах. | Чтобы доказать правильность этого отрицания, мы просим читателя исследовать символизм змия или дракона в его нескольких аспектах. |