Бюрократы, Администраторы интерфейса, Администраторы (Semantic MediaWiki), Кураторы (Semantic MediaWiki), Editors (Semantic MediaWiki), Скрывающие, Администраторы, trusted
61 399
правок
мНет описания правки |
мНет описания правки |
||
Строка 8: | Строка 8: | ||
Исправлено, так как в современной литературе для текущего контекста закреплено понятие глобуса, но во времена написания ТД понятия ''глобус'', ''планета'' и ''сфера'' были взаимозаменяемые для данного контекста. | Исправлено, так как в современной литературе для текущего контекста закреплено понятие глобуса, но во времена написания ТД понятия ''глобус'', ''планета'' и ''сфера'' были взаимозаменяемые для данного контекста. | ||
{{Исходный текст ТД начинается|1_175_монада|пояснение=''Монада'', пропуская два плана, реализуется на третьем}} | |||
{{Стиль С-Капитель|Монада}} выявляется из своего духовного состояния и умственной бессознательности; и, {{Выделение|проскакивая первые два плана}} – слишком близкие к Абсолюту, чтобы допустить сочетание с чем-либо на более низком плане – она вступает непосредственно на план умственный. | |||
{{Исходный текст закончен}} | |||
{{Стиль А-Текст без отступа|'''[[Протоколы Ложи Блаватской, 1889.04.18]]:'''}} | |||
'''Вопрос 10.''' {{ТД-стр|т=1|с=175|текст=С. 175}}. Можете ли вы объяснить, что имеется в виду под тем, что монада «пропускает два плана и попадает сразу на третий»? | |||
''Блаватская:'' Монада, хотя строго говоря это значит «единая», в проявлении всегда троична, будучи едина только в нирване. Когда она такова, это она в состоянии лайя, это подтверждает каждая древняя философия. Помните, что монада Пифагора должна спуститься и образовать первый треугольник, после которого она опять опускается и исчезает в темноте и молчании. Возьмём например каббалистическое дерево сефиротов; вы обнаружите, что первым формируется треугольник. Точно так же в пифагорейском [тетрактисе]<ref>Слово пропущено. Здесь и далее слова в квадратных скобках домыслены переводчиком. — ''Прим. пер''.</ref> — он производит треугольник и затем оставляет его делать дальнейшие дела. Так и в каббале, точно так же: там есть первые — кетер, хокма и бина, или венец, мудрость и понимание. Мудрость и понимание — на одной и той же горизонтальной плоскости. Это не может быть иначе, чем троично. Как монада может проявиться, если не будет троичной и способной действовать на третьем плане? Ведь первый и второй слишком духовны, чтобы считаться для нашего восприятия планами какой-либо деятельности. Возьмём человеческую семёрку. Одна атма — ничто, это даже не дыхание, а просто идея, ничто, потому что она — абсолютность, это сущность Эйн-Софа или Парабрахмана; буддхи — её проводник, и всё же буддхи, даже в соединении с атмой — всё ещё ничто на этом плане. В философии санкхьи атма<ref>В оригинале тут тоже «буддхи»; вероятно, опечатка. — ''Прим. пер''.</ref> представлена пурушей, у которого нет ног — он должен усесться на плечи пракрити, которая есть буддхи, и у которой есть ноги, но нет головы, чтобы образовать проявленную монаду, имеющую потенциал стать разумной и самосознательной. Это прекраснейшая алллегория, показывающая безногого пурушу, который, будучи не в состоянии ходить, должен взобраться на плечи пракрити, так что эти двое образуют разумное существо. | |||
''Йейтс:'' Относится ли эта аллегория к молчаливому? | |||
''Блаватская:'' Это пракрити, которая даёт ноги. Потому сказано, что монада пропускает первые два плана, попадая прямо на план ментальности. | |||
{{Исходный текст ТД начинается|1_176_10_этапов|пояснение=10 этапов становления человека}} | |||
Этот процесс приостанавливается в своих стадиях в третьей, у порога четвёртой стадии, когда он становится на плане природной эволюции, действительно первым этапом к стадии человека, образуя, таким образом, совместно с тремя элементальными царствами, {{Выделение|десять}}, сефиротное число. | |||
{{Исходный текст закончен}} | |||
{{Стиль А-Текст без отступа|'''[[Протоколы Ложи Блаватской, 1889.04.18]]:'''}} | |||
'''Вопрос 11.''' {{ТД-стр|т=1|с=176|текст=С. 176}}, последний абзац. Можете ли вы назвать упоминаемые тут «десять стадий»? И какую из них вы называете «первой стадией действительно на пути к человеку»? | |||
''Блаватская:'' Могу. Первой настоящей стадией на пути к человеку я называю ту, где третья раса, уже на пороге периода четвёртой, становится потенциальной семеричностью через воплощение в ней манаса, или чувства мудрости. Потому {{Выделение|вместе с тремя элементальными, или доминеральными, царствами у нас конечно же получается десять}}, все десять, упомянутые здесь. Человек семеричен, достигнув конца третьей расы и вступая в четвёртую; он потенциально семеричен. Пятый [принцип] в нас ещё не совсем развит, потому что мы ещё только в пятой расе, а с каждой расой развивается тот, что на один выше. Но всё же потенциально это семеричность, а считая вместе с другими, мы говорим, что мы десять. | |||
{{Сноски}} | |||
{{Оглавление дополнения}} | {{Оглавление дополнения}} |