Блаватская Е.П. - Тайная доктрина (пер. ВВБ) т.2 ч.1 ст.11 шл.43: различия между версиями

Здесь под семью великими риши подразумеваются семь великих иерархий (или классов) дхьян коганов, которые обладали телесной формой ("''рупой''"). Не будем забывать о том, что ''Саптарши'' ("семь риши") — это регенты семи звёзд Большой Медведицы, а следовательно, они одной природы с ангелами планет, то есть они — семь великих Планетарных духов. Все они прошли через многократные перевоплощения, и все побывали людьми на земле в различных кальпах и расах. Что же касается "четырёх предыдущих ману", то они являются четырьмя классами богов, которые изначально не имели формы (были "''арупа''"), — кумарами, рудрами, асурами и т.д., — но которые, по преданию, также'' воплощались''. Они — не праджапати, как первые, а их просвещающие начала: одни из них полностью воплотились в людей, а другие сделали людей всего лишь носителями своих отражений. Как справедливо говорит Кришна — и его слова были позднее повторены другим ''носителем'' {{Стиль С-Капитель|Логоса}}, — "Я — един для всего сущего. . . . Почитающие меня (шестой принцип, то есть интеллектуальную ''божественную'' душу, ''буддхи'', обретающую сознание, благодаря союзу с наивысшими способностями ''манаса'') ''заключены во мне, а я — в них''" (там же, 29).<ref>Там же, p. 442.</ref> Будучи не личностью, а мировым началом,<ref>Там же: "Этот Логос . . . христиане и называют Глаголом или Словом . . . Это — первое ''джнята'', или эго, в космосе, тогда как любое другое эго и любое другое "Я" . . . есть лишь его отражение или проявление" — p. 303 (''SDR'', TUP). </ref> Логос символически изображается в виде совокупности божественных сил, которые ''рождаются из его ума'' — чистых Пламен или, как их принято называть в оккультизме, "дыханий ума" — тех самых ангелов, которые, по преданию, ''вырвались на свободу'', то есть произошёл переход от пассивного, застывшего в неподвижности состояния сознания наивысшего "Я" к активному. При понимании этого проясняется и подлинный смысл слов Кришны. Но читателю лучше ознакомиться с великолепной лекцией Субба Роу о "Бхагавадгите" ("Theosophist," April 1887, p. 444).