Блаватская Е.П. - ТД (ред.21в) т.1 ч.1 ст.3 шл.7: различия между версиями

{{Стиль С-Язык иностранный|(а)&nbsp;}}тождественность «Отца-Матери» с первичным эфиром или акашей (астральный свет); и {{Стиль С-Язык иностранный|(b)&nbsp;}}его единосущность до эволюции «сына», космически фохата, ибо это есть космическое электричество. «Фохат делает твёрдыми и разбрасывает семь'' братьев''»<ref>Книга Дзиан, III.</ref>; это означает, что первичная электрическая сущность – ибо восточные оккультисты утверждают, что электричество есть сущность – электризует к жизни и разделяет первичное вещество или прегенетическую материю на атомы, которые сами являются источником всей жизни и сознания». Существует всемирный {{Стиль С-Язык иностранный|agent unique<ref>{{Стиль А-Прим. ред.|{{Стиль С-Прим. ред. (оригинал)|agent unique}} (фр.) – единственный посредник.}}</ref>}} всех форм и жизни, называемый Од, {{Вопрос|Об и Аур|ОАФ: Ов и Ор|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 13:06, 23 августа 2019}}<ref>Од есть чистый свет, дающий жизнь или магнетический флюид. Об, посланник смерти, которым пользуются колдуны, есть губительный, вредоносный флюид. Аур – синтез обоих, астральный свет. Могут ли объяснить филологи, почему ''од'', термин, употребляемый Рейхенбахом для определения жизненного флюида, есть также тибетское слово, означающее свет, ясность, лучезарность? Так же оно означает «небо» в оккультном значении. Откуда корень этого слова? Но акаша, точно говоря, не есть эфир, но гораздо выше его, как это будет пояснено.</ref>, активный и пассивный, положительный и отрицательный, подобно дню и ночи; это есть первичный свет в Творении (Элифас Леви) – «Первичный свет» изначального элохима, Адам, «муже-женственный» или (говоря научно) электричество и жизнь.

Древние изображали его змеем, ибо «''фохат шипит, когда он зигзагами скользит во всех направлениях''». Каббала изображает его еврейской буквою {{Стиль С-Язык иностранный|тет}} ({{Стиль С-Язык иностранный|Teth) }}ט, которая является символом змея, игравшего такую выдающуюся роль в мистериях. Его всемирное значение равняется числу девять, ибо {{Стиль С-Язык иностранный|тет}} есть девятая буква еврейского алфавита и девятая дверь из пятидесяти врат или путей, ведущих к сокровенным тайнам бытия. Это есть главным образом посредник магии, и в герметической философии означает «жизнь, влитую в изначальную материю», сущность, образующую все вещи, и дух, определяющий их формы. Но существуют две тайные герметические операции, одна духовная, другая материальная, соотносящиеся и навсегда объединённые. Как говорит Гермес:

вселенная эволюционирует и что её первичная субстанция преображается из состояния огня в воздух, затем в состояние воды и т.&nbsp;д. Гераклит из Эфеса утверждал, что единое начало, лежащее в основании всех явлений в природе, есть огонь. Разум, двигающий вселенной, есть огонь и огонь есть разум. И тогда как Анаксимен говорил то же самое о воздухе, а Фалес из Милета (600 лет до Р.&nbsp;Хр.) о воде, эзотерическая доктрина примиряет всех этих философов, доказывая, что, хотя каждый был прав, но ни одна из их систем не была полною.