ПМ (аноним), п.Приложение 2. Письма ЕПБ к Синнетту: различия между версиями
ПМ (аноним), п.Приложение 2. Письма ЕПБ к Синнетту (посмотреть исходный код)
Версия от 17:45, 8 октября 2018
, 8 октября 2018нет описания правки
Нет описания правки |
Нет описания правки |
||
Строка 8: | Строка 8: | ||
...Я не только не против применения вами этого права, но | ...Я не только не против применения вами этого права, но | ||
страстно его желаю и был бы поистине рад, если бы вы всегда | страстно его желаю и был бы поистине рад, если бы вы всегда | ||
высказывали свое мнение намного свободнее, чем теперь. Я возражаю | высказывали свое мнение намного свободнее, чем теперь. <span style="text-decoration: underline">Я возражаю против грубости</span>, которая, не обижая меня, задевает мои | ||
против грубости, которая, не обижая меня, задевает мои | |||
чувства джентльмена, как дурной запах вызывает раздражение | чувства джентльмена, как дурной запах вызывает раздражение | ||
моих обонятельных нервов... | моих обонятельных нервов... | ||
(К.Х . — И он называет свои письма к М. и Е.П.Б. вежливыми?) | '''(''К.Х.'' — И он называет свои письма к М. и Е.П.Б. ''вежливыми''?)'''<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|Отрывки, выделенные жирным шрифтом — это комментарии К.Х., отдельные места подчеркнуты им же.}}</ref> | ||
…Что касается той характерной черты, которую вы выдвигаете, | …Что касается той характерной черты, которую вы выдвигаете, | ||
то есть моего большого непостоянства, то я действительно считаю, | то есть моего большого непостоянства, то я действительно считаю, | ||
что у вас, на первый взгляд, имеется основание для нападения. | что у вас, ''на первый взгляд'', имеется основание для нападения. | ||
Все же дело обстоит не совсем так, как вы полагаете. На самом | Все же дело обстоит не совсем так, как вы полагаете. <span style="text-decoration: underline">На самом деле я не такой уж непостоянный!!.</span> Я не могу полагаться исключительно | ||
деле я не такой уж непостоянный!!. Я не могу полагаться исключительно | |||
на вас — у вас слишком мало времени, и единственный | на вас — у вас слишком мало времени, и единственный | ||
способ, которым вы, кажется, способны обучать меня — через | способ, которым вы, кажется, способны обучать меня — через | ||
Строка 25: | Строка 23: | ||
я был бы неправ, не ища чего-либо еще. | я был бы неправ, не ища чего-либо еще. | ||
(Ч.К.М., наверное, назвал бы это «чистосердечным»?) | '''(''Ч.К.М.'', наверное, назвал бы ''это'' «чистосердечным»?)''' | ||
...Обстоятельства мешали... вам поставить меня в такое положение, | ...Обстоятельства мешали... вам поставить меня в такое положение, | ||
чтобы я был уверен, что то, чему вы учите, правильно. | чтобы я был уверен, что то, чему вы учите, правильно. | ||
Весьма вероятно, это так, но другие люди, наивысшей учености, | Весьма вероятно, это так, но другие люди, <span style="text-decoration: underline">наивысшей учености, которые, несомненно, в значительной степени овладели теми же основами, что и вы, сильно возражают против ваших взглядов. Во-первых, они</span>, по-видимому, считают, что вы, Архаты, все | ||
которые, несомненно, в значительной степени овладели теми же | находитесь <span style="text-decoration: underline">на неправильном пути</span>, что вы являетесь лишь утонченно | ||
основами, что и вы, сильно возражают против ваших взглядов. | |||
Во-первых, они, по-видимому, считают, что вы, Архаты, все | |||
находитесь на неправильном пути, что вы являетесь лишь утонченно | |||
и высоко образованными тантриками, стремящимися | и высоко образованными тантриками, стремящимися | ||
к Упасане Шакти, или кама-рупе, вместо Упасаны Пранавы, или | к Упасане Шакти, или кама-рупе, вместо Упасаны Пранавы, или | ||
Брахмана | Брахмана<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|'''''Во-первых, они, по-видимому, считают... тантриками, стремящимися к Упасане Шакти, или кама-рупе, вместо Упасаны Пранавы, или Брахмана!''''' — Речь идет о стремлении к удовольствиям вместо стремления к духовности. Одно из позднейших ответвлений тантризма, древнеиндийского религиозно-философского учения, проповедывало достижение духовного освобождения через интенсивное переживание удовольствий. Ортодоксальное,!! изначальное учение тантры имело совершенно иную доктрину; в нем, как и в высшей йоге, главным методом достижения духовного освобождения считалась медитативная практика и строгая духовно-нравственная дисциплина.}}</ref> | ||
Они равным образом не согласны и с вашим мнением о том, | Они равным образом не согласны и с вашим <span style="text-decoration: underline">мнением о том, что нет никакого Бога</span>. | ||
что нет никакого Бога. | |||
(К.Х. — Последователи адвайта-веданты?) | '''(''К.Х.'' — Последователи адвайта-веданты?)''' | ||
…Ну, я не претендую на то, чтобы сказать, кто из вас прав. | …Ну, я не претендую на то, чтобы сказать, кто из вас прав. | ||
Насколько я могу судить, их ученость и йогические силы не ниже | <span style="text-decoration: underline">Насколько я могу судить, их ученость и йогические силы не ниже ваших</span>. | ||
ваших. | |||
(Его «добрый старый Свами» не обладает вообще никакими | (Его «добрый старый Свами» не обладает вообще никакими |