Бюрократы, Администраторы интерфейса, Администраторы (Semantic MediaWiki), Кураторы (Semantic MediaWiki), Editors (Semantic MediaWiki), Скрывающие, Администраторы, trusted
55 986
правок
Изменения
Перейти к навигации
Перейти к поиску
Строка 125:
Строка 125: + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + +
Нет описания правки
|часть=2
|часть=2
|отдел=13
|отдел=13
}}
<center>'''ЧЕТЫРЕ ЭЛЕМЕНТА (Стихии)'''</center>
Метафизически и эзотерически существует лишь ''Один Элемент'' в Природе, и в основании его находится Божество, а так называемые ''семь'' Элементов, из которых уже ''пять'' проявились и утвердили свое существование, являются одеянием или покровом того Божества, из естества которого непосредственно происходит человек, будет ли он рассматриваться физически, психически, умственно или духовно. В менее отдаленной древности обычно говорится лишь о четырех Элементах, тогда как философия допускает лишь пять. Ибо тело Эфира еще не вполне проявлено и его нумен есть все еще «Всемогущий Отец Эфир», синтез остальных. Но что представляют из себя эти Элементы, составные тела которых обнаружены ныне химией и физикой, как содержащие бесчисленные суб-элементы, и даже известные сейчас шестьдесят или семьдесят далеко не вмещают все подозреваемое количество? Проследим их эволюцию, по крайней мере, от их ''исторического'' начала.
Четыре Элемента были вполне охарактеризованы Платоном, когда он сказал, что они суть то, ''«что слагает и разлагает составные тела»''. Потому Космолатрия никогда не была, даже в своем худшем аспекте, фетишизмом, почитающим и поклоняющимся пассивной форме и материи любого предмета, но всегда искала Нуменон, заключенный в нем. Огонь, Воздух, Вода, Земля были лишь видимыми обличиями, символами вдохновляющих их невидимых Душ или Духов, Космических Богов, которым воздавались божеские почести невеждами и простаками, но благоговейное почитание мудрыми. В свою очередь, феноменальные подразделения нуменальных Элементов оживлялись Элементалами, так называемыми «Духами Природы» низших степеней.
{{Пропущено}}
Элементы (στοιχεια) Платона и Аристотеля были, таким образом, ''бесплотными'' принципами, приложенными к четырем великим делениям нашего Космического Мира; и Крейцер вполне справедливо определяет эти примитивные верования, как «''виды магии, как психическое язычество и обоготворение сил; одухотворение'', вводившее верующих в тесное общение с этими силами<ref name="ftn762"><sup>IX, 850.</sup></ref>. Действительно, настолько тесное, что Иерархии этих Потенций или Сил были классифицированы по семеричной скале постепенности, от весомости к невесомости. Они семеричны, не как искусственный способ для облегчения понимания их, но в их истинной ''космической'' последовательности, от их химического или физического до их чисто духовного состава. Они – Боги для невежественных масс; Боги – независимые и высочайшие; Демоны для фанатиков, которые часто, несмотря на свою рассудочность, не могут понять дух философской фразы ''«in pluribus unum».'' Для герметического философа они Силы, ''относительно'' «слепые» или «разумные», соответственно тому из принципов в них, с которым он имеет дело. Потребовались долгие тысячелетия, покуда они, наконец, не оказались в наш культурный век низведенными до простых химических элементов.
{{Пропущено}}
Включенное среди искусств и наук Четвертой Расы, Расы Атлантов, феноменальное проявление Четырех Стихий, которые правильно приписывались этими верующими разумному вмешательству космических богов, приняло научный характер. Магия древних жрецов заключалась в те дни в обращении к ''своим Богам на их собственном языке.''
:''«Речь людей не может достичь Владык. Каждый из них должен быть призван лишь на языке соответствующего ему Элемента».''
Так говорит ''«Книга Правил»'' в фразе, которая будет показана изобилующей значением, добавляя в объяснение характера этого языка – элементов следующее:
:''«Он состоит из Звуков, но не слов; из звуков, чисел и форм. Тот, кто знает, как сочетать эти три, вызовет ответ надзирающей Мощи (Бога-Правителя, вызываемой определенной стихии)».''
Таким образом, этот «язык» есть язык ''вызываний'' или ''мантр'', как их называют в Индии; звук, будучи ''наиболее мощным и действительным магическим посредником и первым ключом, открывающим врата сообщения между смертными и Бессмертными''.
{{Подпись-ЕПБ-ТД
|том=1
|часть=2
|отдел=14
}}
}}