Тело Причинности: различия между версиями
Перейти к навигации
Перейти к поиску
Anm (обсуждение | вклад) м |
м (+подпись Ключ к Теософии, +ссылки) |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
| − | '''ТЕЛО ПРИЧИННОСТИ''' Это "тело", которое не есть тело ни объективное, ни субъективное, но [[Буддхи]], Духовная Душа, названо так потому, что является прямой причиной состояния [[Сушупти]], ведущего к состоянию [[Турья]], наивысшему состоянию [[Самадхи]]. Тарака Раджа | + | '''ТЕЛО ПРИЧИННОСТИ''' Это "тело", которое не есть тело ни объективное, ни субъективное, но [[Буддхи]], Духовная Душа, названо так потому, что является прямой причиной состояния [[Сушупти]], ведущего к состоянию [[Турья]], наивысшему состоянию [[Самадхи]]. [[Тарака Раджа Йога]]ми оно названо Каранопадхи, "основа Причины"; в системе [[Веданта|Веданты]] оно соответствует как [[Виджнанамайа]], так и [[Анандамайа-Коша|Анандамайа Коше]] - последняя следует за [[Атма|Атмой]] и поэтому является проводником вселенского Духа. Один Буддхи нельзя назвать "Телом Причинности", но он становится таким в соединении с Манасом, воплощающейся сущностью или [[Эго]]. |
{{Подпись-ЕПБ-ТС}} | {{Подпись-ЕПБ-ТС}} | ||
| + | {{Подпись-ЕПБ-КТ|Словарь}} | ||
| − | [[Категория:Строение человека]][[Категория:Веданта]] | + | [[Категория: Строение человека]] |
| + | [[Категория: Веданта]] | ||
Текущая версия на 12:04, 13 апреля 2013
ТЕЛО ПРИЧИННОСТИ Это "тело", которое не есть тело ни объективное, ни субъективное, но Буддхи, Духовная Душа, названо так потому, что является прямой причиной состояния Сушупти, ведущего к состоянию Турья, наивысшему состоянию Самадхи. Тарака Раджа Йогами оно названо Каранопадхи, "основа Причины"; в системе Веданты оно соответствует как Виджнанамайа, так и Анандамайа Коше - последняя следует за Атмой и поэтому является проводником вселенского Духа. Один Буддхи нельзя назвать "Телом Причинности", но он становится таким в соединении с Манасом, воплощающейся сущностью или Эго.
Источник: Блаватская Е.П. - Теософский словарь