Изменения

'''СВАСТИКА''' (Санскр.) В народном представлении - крест Джайна, или "четвероногий" крест (croix cramponnee). В [[масон]]ских учениях говорится, что "самый древний Орден Братства Мистического Креста" был основан Фохи, в 1027 г. до Р.Х., и введен в Китае 52 года спустя; он состоит из трех степеней. В [[Оккультизм|Эзотерической Философии]] - это самое [[Мистицизм|мистическая]] и древняя диаграмма. Это "создатель огня через трение и создатель "Сорока девяти Огней". "Этот символ был запечатлен на сердце [[Будда|Будды]], и поэтому называется "Печатью Сердца". Его кладут на грудь [[Посвящённый|Посвященных]] после их смерти; и он с величайшим почтением упомянут в "[[Рамаяна|Рамаяне]]". Он высечен на каждой скале, храме или доисторическом памятнике в [[Индия|Индии]], а также всюду, где [[буддист]]ы оставили свои вехи; он встречается также в [[Китай|Китае]], [[Тибет]]е и Сиаме, и, как [[Молот Тора]] - среди древнегерманских народов. Как его описал Эйтель в своем "Hand-Book of Chinese Buddhism": (1) "он встречается среди бонпо и буддистов"; (2) это "одна из шестидесяти пяти фигур Шрипады"; (3) это "символ эзотерического Буддизма"; (4) "отличительный знак всех божеств, которым поклонялись в Школе Лотоса в Китае". И, наконец, в [[Оккультизм]]е для нас он столь же священен, как Пифагорейский [[Тетрактис]], символом-двойником которого он поистине является.

'''Сва́стика''' (Санскр. स्वस्तिक) В народном представлении - крест Джайна, или "четвероногий" крест (croix cramponnee). В [[масон]]ских учениях говорится, что "самый древний Орден Братства Мистического Креста" был основан Фохи, в 1027 г. до Р.Х., и введен в Китае 52 года спустя; он состоит из трех степеней. В [[Оккультизм|Эзотерической Философии]] - это самое [[Мистицизм|мистическая]] и древняя диаграмма. Это "создатель огня через трение и создатель "Сорока девяти Огней". "Этот символ был запечатлен на сердце [[Будда|Будды]], и поэтому называется "Печатью Сердца". Его кладут на грудь [[Посвящённый|Посвященных]] после их смерти; и он с величайшим почтением упомянут в "[[Рамаяна|Рамаяне]]". Он высечен на каждой скале, храме или доисторическом памятнике в [[Индия|Индии]], а также всюду, где [[буддист]]ы оставили свои вехи; он встречается также в [[Китай|Китае]], [[Тибет]]е и Сиаме, и, как [[Молот Тора]] - среди древнегерманских народов. Как его описал Эйтель в своем "Hand-Book of Chinese Buddhism": (1) "он встречается среди бонпо и буддистов"; (2) это "одна из шестидесяти пяти фигур Шрипады"; (3) это "символ эзотерического Буддизма"; (4) "отличительный знак всех божеств, которым поклонялись в Школе Лотоса в Китае". И, наконец, в [[Оккультизм]]е для нас он столь же священен, как Пифагорейский [[Тетрактис]], символом-двойником которого он поистине является.

{{Подпись-ЕПБ-ТС}}

{{Подпись-ЕПБ-ТС}}

{{raw:t-ru-pool:Пропущено}}

{{raw:t-ru-pool:Пропущено}}

Адельберт Кюн в его «''Die Herabkunft des Feuers''» отождествляет оба знака [[Файл:Svastika right.png]] и [[Файл:svastika_s_tochkami.png]] с Арани и обозначает их этим именем. Он добавляет: «Этот процесс возжигания огня естественно привел человека к представлению о половом размножении» и т. д.. Почему бы более достойная и более оккультная мысль не могла привести человека к начертанию этого символа, поскольку он связан в одном из его аспектов с человеческим размножением? Но главный символизм его относится к Космогонии.   

Адельберт Кюн в его «''Die Herabkunft des Feuers''» отождествляет оба знака [[Файл:Свастика правая.png|20px]] и [[Файл:svastika_s_tochkami.png]] с Арани и обозначает их этим именем. Он добавляет: «Этот процесс возжигания огня естественно привел человека к представлению о половом размножении» и т. д.. Почему бы более достойная и более оккультная мысль не могла привести человека к начертанию этого символа, поскольку он связан в одном из его аспектов с человеческим размножением? Но главный символизм его относится к Космогонии.   

{{Пропущено}}

{{Пропущено}}