Поклонение

Протоколы «Ложи Блаватской»

В буддизме Дхиани — имя родовое, сокращённое название всех богов. Однако никогда не следует забывать, что хотя они и «боги», всё же им поклоняться не стоит.

В. Почему же, если они боги?

О. Потому что восточная философия отвергает идею личностного и вне-космического божества. А тем, кто называет это атеизмом, я скажу следующее. Нелогично поклоняться одному такому богу, ибо, как сказано в Библии: «Властей много и Богов много». Стало быть, если мы хотим поклоняться, то мы должны либо выбрать поклонение многим богам, каждый из которых не лучше и не менее ограничен, чем другие, то есть политеизм и идолопоклонство; или же избрать среди них одного племенного, или расового, бога, как сделали израильтяне и, веря в существование многих богов, игнорировать и презирать других, почитая своего собственного высочайшим и «Богом из Богов». Но это логически недопустимо, так как подобный бог не может быть ни бесконечным, ни абсолютным, но непременно должен быть конечным, то есть, ограниченным и обусловленным пространством и временем. С наступлением пралайи исчезает племенной бог, и Брахма, и все другие Дэвы, и боги погружаются в Абсолют. Потому-то оккультисты не поклоняются богам и не возносят им молитв, ибо, в противном случае, нам пришлось бы либо поклоняться многим богам или же молиться Абсолюту, который, не имея атрибутов, не может иметь и ушей, дабы нам внимать. Даже тот, кто поклоняется многим богам, неизбежно будет несправедлив ко всем остальным. И скольким бы богам он ни поклонялся, он просто не сможет молиться каждому из них в отдельности. А если он по своему невежеству изберёт какого-то одного бога, то он отнюдь не выберет самого совершенного. А потому он сделает лучше, если будет помнить, что внутри каждого человека есть бог — луч Абсолюта, небесный луч Единого и что его «бог» — внутри, а не вовне его.

Источник: Протоколы ложи Блаватской, встреча 1889.01.31