Один: различия между версиями
Перейти к навигации
Перейти к поиску
м (→См. также) |
|||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
| + | '''ОДИН''' (Сканд.) Бог сражений, древнегерманский [[Саваоф]], то же, что скандинавский [[Уодан]]. В "Эдде" он великий герой и один из создателей человека. В древнем Риме он считался тем же, что и [[Гермес]] или [[Меркурий]] (Будха), и поэтому современный Ориентализм (сэр У. Джоунс) спутал его с Буддой. В пантеоне скандинавов он - "отец богов" и божественная мудрость, и как таковой он конечно же есть Гермес или творящая мудрость. При сотворении первого человека из деревьев - Аск (ясень) и Эмбла (ольха черная) - Один или Уодан наделил его жизнью и душой, Хонир - разумом, а Лодур - формой и цветом. | ||
| − | + | {{Подпись-ЕПБ-ТС}} | |
== См. также == | == См. также == | ||
[[Локи]] | [[Локи]] | ||
| − | |||
[[Категория:Боги Скандинавии]] | [[Категория:Боги Скандинавии]] | ||
Версия 08:31, 20 июля 2010
ОДИН (Сканд.) Бог сражений, древнегерманский Саваоф, то же, что скандинавский Уодан. В "Эдде" он великий герой и один из создателей человека. В древнем Риме он считался тем же, что и Гермес или Меркурий (Будха), и поэтому современный Ориентализм (сэр У. Джоунс) спутал его с Буддой. В пантеоне скандинавов он - "отец богов" и божественная мудрость, и как таковой он конечно же есть Гермес или творящая мудрость. При сотворении первого человека из деревьев - Аск (ясень) и Эмбла (ольха черная) - Один или Уодан наделил его жизнью и душой, Хонир - разумом, а Лодур - формой и цветом.
Источник: Блаватская Е.П. - Теософский словарь