Строка 1: |
Строка 1: |
− | Нэбу или Меркурий является планетой, посвященной буддам.
| + | {{raw:t-ru-pool:Планеты}} |
| + | |
| + | То же {{Комментарий Редактора|что о кошке}} можно сказать и о Киноцефале. Обезьяна, с песьей головой, была изображением, символизирующим Солнце и Луну, по очереди, хотя Киноцефал, на самом деле, был скорее герметическим, нежели религиозным символом. Ибо это иероглиф планеты Меркурия и Меркурия философов-алхимиков, согласно которым: |
| + | |
| + | :«Меркурий должен всегда быть вблизи Изиды, как ее министр, ибо без Меркурия ни Изида, ни Озирис ничего не могут совершить в Великой Работе». |
| + | |
| + | Киноцефал, когда он изображен с кадуцеем, полумесяцем или лотосом, является символом «философского» Меркурия; но когда он держит тростник или свиток папируса, он являет Гермеса, секретаря и советника Изиды, подобно Хануману, исполнявшему те же обязанности при Раме. |
| + | |
| + | {{Пропущено}} |
| + | |
| + | Древняя мифология включает древнюю астрономию, как и астрологию. Планеты были стрелками, указующими на циферблате нашей Солнечной системы часы известных периодических событий. Так Меркурий был Вестником, назначенный отмечать время в течение ежедневных солнечных и лунных феноменов, и с другой стороны, он был связан с Богом и Богиней Света. |
| | | |
− | {{Подпись-ЕПБ-РИ|2|7}} | + | {{Подпись-ЕПБ-ТД |
| + | |том=1 |
| + | |часть=2 |
| + | |отдел=9 |
| + | }} |
| | | |
| ''а)'' «Владыка Мудрости» есть Меркурий или Будха. | | ''а)'' «Владыка Мудрости» есть Меркурий или Будха. |
Строка 9: |
Строка 23: |
| {{Пропущено}} | | {{Пропущено}} |
| | | |
− | Меркурий, как астрологическая Планета, еще более оккультна и таинственна, нежели Венера. Меркурий тождественен с Митрой маздеев, Гением или Богом, и пребывает между Солнцем и Луною, как вечный спутник «Солнца Мудрости». Павзаний (Кн.5) описывает его, как имеющего общий алтарь с Юпитером. Он был снабжен крыльями, чтобы выразить его попечение о Солнце в беге его; и его называли ''Nuntius'', или Солнечным Волком, «''Solaris luminis particeps''». Он был водителем и вызывателем Душ, великим Магом и Иерофантом. Виргилий описывает его, как вооружающегося своим жезлом для вызывания из Оркуса душ, туда ввергнутых – ''Tum virgam capit, hac animas ille evocat Orco''<ref name="ftn0">См. также 21-ый Фаргард в «''Вендидад'е''» о небесной милиции.</ref>. | + | Меркурий, как астрологическая Планета, еще более оккультна и таинственна, нежели Венера. Меркурий тождественен с Митрой маздеев, Гением или Богом, и пребывает между Солнцем и Луною, как вечный спутник «Солнца Мудрости». Павзаний (Кн.5) описывает его, как имеющего общий алтарь с Юпитером. Он был снабжен крыльями, чтобы выразить его попечение о Солнце в беге его; и его называли ''Nuntius'', или Солнечным Волком, «''Solaris luminis particeps''». Он был водителем и вызывателем Душ, великим Магом и Иерофантом. Виргилий описывает его, как вооружающегося своим жезлом для вызывания из Оркуса душ, туда ввергнутых – ''Tum virgam capit, hac animas ille evocat Orco''<ref>См. также 21-ый Фаргард в «''Вендидад'е''» о небесной милиции.</ref>. |
| | | |
| Он – Златоцветный Меркурий, Χρυσοφαής Έρμη̃ς, тот, кого Иерофанты запрещали называть. В греческой мифологии он символизирован, как один из сторожевых «псов» (зоркость) небесной паствы (Оккультная Мудрость); он же Гермес, Анубис, или же Агафодэмон. Он Аргус, стерегущий Землю, причем последняя принимает его за само Солнце. Именно, через посредничество Меркурия обращался император Юлиан к Оккультному Солнцу каждую ночь; ибо как говорит Воссий: | | Он – Златоцветный Меркурий, Χρυσοφαής Έρμη̃ς, тот, кого Иерофанты запрещали называть. В греческой мифологии он символизирован, как один из сторожевых «псов» (зоркость) небесной паствы (Оккультная Мудрость); он же Гермес, Анубис, или же Агафодэмон. Он Аргус, стерегущий Землю, причем последняя принимает его за само Солнце. Именно, через посредничество Меркурия обращался император Юлиан к Оккультному Солнцу каждую ночь; ибо как говорит Воссий: |
| | | |
− | :«Все теологи согласны, что ''Меркурии и Солнце едины''… Он был наиболее красноречивым и мудрым среди всех Богов, чему не следует изумляться, ''ибо Меркурии находится в таком тесном соприкасании с Мудростью и Словом Бога ''<nowiki>[Солнцем], что его часто смешивали с обоими»</nowiki><ref name="ftn1">''«Идолатр.»,'' II, 373.</ref>. | + | :«Все теологи согласны, что ''Меркурии и Солнце едины''… Он был наиболее красноречивым и мудрым среди всех Богов, чему не следует изумляться, ''ибо Меркурии находится в таком тесном соприкасании с Мудростью и Словом Бога ''<nowiki>[Солнцем], что его часто смешивали с обоими»</nowiki><ref>''«Идолатр.»,'' II, 373.</ref>. |
| | | |
| Воссий выражает здесь большую оккультную истину, нежели он сам подозревает это. Гермес греков имеет близкое касание к Сарама и Сарамея индусов, к божественному стражу, «который стережет златые стада звезд и солнечных лучей». | | Воссий выражает здесь большую оккультную истину, нежели он сам подозревает это. Гермес греков имеет близкое касание к Сарама и Сарамея индусов, к божественному стражу, «который стережет златые стада звезд и солнечных лучей». |
Строка 20: |
Строка 34: |
| |том=2 | | |том=2 |
| |станца=1 | | |станца=1 |
| + | }} |
| + | |
| + | Меркурий, в своем психо-пышном аспекте, ведущий и направляющий своим Кадуцеем души мертвых в Гадес и даже с его помощью восстанавливающий их к жизни, есть простая и очень прозрачная аллегория. Она указывает на двоякую мощь Тайной Мудрости: белую и черную Магию. Она показывает, как эта олицетворенная Мудрость направляет после смерти и выявляет силу возвращать к жизни то, что мертво, – метафора эта весьма глубока, если только задуматься над ее смыслом. |
| + | |
| + | {{Подпись-ЕПБ-ТД |
| + | |том=2 |
| + | |станца=12 |
| + | }} |
| + | |
| + | В астрономии, как сказано, Меркурий является сыном ''Coelus'' и ''Lux –'' Неба и Света или Солнца; в мифологии он потомок Юпитера и Майи. Он есть «Посланник» своего Отца Юпитера, Мессия Солнца; по гречески, имя его Гермес означает, среди прочего, «Толкователь» – Слово, Логос или Глагол. Так Меркурий рожден на горе Киллене, среди пастухов, и потому является покровителем их. Как Гений, вызыватель душ, он провожал души умерших в Гадес и снова выводил их оттуда, миссия, приписанная Иисусу после его Смерти и Воскресения. Символы Гермеса-Меркурия ''(Dii Termini) ''помещались на перекрестках или при больших дорогах, так же как ныне в Италии водружаются кресты, и символы эти были тоже ''крестообразны''<ref>См. таблицу 77, в томе I-ом. ''«Древности»'' Монфокон'а. Ученики Гермеса после смерти идут на его планету Меркурий – их Царство Небесное.</ref>. Каждый седьмой день жрецы совершали помазание этих термини и раз в году обвешивали их гирляндами, следовательно, они были ''помазанниками.'' Меркурий говорит через своих оракулов: |
| + | |
| + | :«Я есмь тот, кого вы называете Сыном Отца [Юпитера] и Майи. Покидая Царя Небесного [Солнце], Я прихожу на помощь вам, смертные». |
| + | |
| + | Меркурий исцеляет слепых и восстанавливает зрение умственное и физическое<ref>''Cornutus'''.'''''</ref>. Он часто изображался о трех-головах и назывался Трицефалус, Троичный, в своем единстве с Солнцем и Венерой. Наконец, Меркурий, как показывает это ''Cornutus''<ref>''Lydus, «De Mensibus»,'' IV.</ref>, изображался иногда, в виде формы куба без рук, ибо «мощь языка и красноречие могут главенствовать без помощи рук и ног». Именно эта кубическая форма соединяет термини непосредственно с крестом, и именно красноречие или же мощь речи Меркурия заставила изворотливого Евсевия сказать – «Гермес есть эмблема Слова, которое создает и объясняет все», ибо это Слово Творящее; и он показывает Порфирия учащим, что Речь Гермеса – ныне переведенная в ''Пэмандре'' как «Слово Бога»(!) – Речь Творящая (Глагол), есть Семенной Принцип, рассеянный во всей Вселенной<ref>''«Praeparat. Evang.»,'' I, III, 2.</ref>. В алхимии Меркурий есть радикальный «Влажный» Принцип, Примитивная или Элементарная Вода, содержащая Семя Мира, оплодотворенное Солнечными Огнями. Чтобы выразить этот оплодотворяющий принцип, египтяне часто присоединяли фаллос к кресту (мужское и женское начало, или сочетание вертикальной и горизонтальной линии), крестообразная форма Термини также изображала эту двоякую мысль, которая встречалась в Египте в кубическом Гермесе. |
| + | |
| + | {{Подпись-ЕПБ-ТД |
| + | |том=2 |
| + | |часть=2 |
| + | |отдел=8 |
| }} | | }} |
| | | |
Строка 27: |
Строка 60: |
| |том=2 | | |том=2 |
| |часть=3 | | |часть=3 |
− | |отдел=4, B | + | |отдел=4B |
| }} | | }} |
| | | |
| когда про Меркурий сказано, что он соответствует правому глазу, то это не означает, что эта объективная планета имеет какое-либо влияние на правый зрительный орган, но, скорее, что оба находятся в мистическом соответствии через Буддхи. Человек получает свою Духовную Душу (Буддхи) из сущности Манаса Путр, Сынов Мудрости, которые являются Божественными Существами (или Ангелами), правящими и стоящими во главе планеты Меркурия. | | когда про Меркурий сказано, что он соответствует правому глазу, то это не означает, что эта объективная планета имеет какое-либо влияние на правый зрительный орган, но, скорее, что оба находятся в мистическом соответствии через Буддхи. Человек получает свою Духовную Душу (Буддхи) из сущности Манаса Путр, Сынов Мудрости, которые являются Божественными Существами (или Ангелами), правящими и стоящими во главе планеты Меркурия. |
| | | |
− | Cм. [[ЕПБ-Инструкции-ДиаграммаI|Диаграмму I]] из Инструкций
| + | см [[ЕПБ-Инструкции-ДиаграммаII|Диаграмму II]] |
| | | |
− | {{Подпись-ЕПБ-Инструкции | + | {{Подпись-ЕПБ-ТД |
| + | |том=3 |
| + | |отдел=Некоторые статьи |
| + | |глава=Статья II |
| + | }}{{Подпись-ЕПБ-Инструкции |
| |инструкция=2 | | |инструкция=2 |
| }} | | }} |
| | | |
− | ---- | + | Нэбу или Меркурий является планетой, посвященной буддам. |
− | <references/>
| + | |
| + | {{Подпись-ЕПБ-РИ|2|7}} |
| + | |
| + | |
| + | {{raw:t-ru-pool:Сноски}} |
| | | |
− | [[Категория:Астрономия]][[Категория:Планеты]] | + | [[Категория: Астрономия]] |
| + | [[Категория: Планеты]] |