Круг с Точкой: различия между версиями
м |
Vlad50 (обсуждение | вклад) |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
| − | «Брама, в своей совокупности имеет, прежде всего, аспект Пракрити, как эволюционирующей, так и не эволюционирующей (Мулапракрити) и также аспект Духа и аспект Времени. Дух, о Дважды- | + | «Брама, в своей совокупности имеет, прежде всего, аспект Пракрити, как эволюционирующей, так и не эволюционирующей (Мулапракрити) и также аспект Духа и аспект Времени. Дух, о Дважды-рождённый, есть главный аспект Высочайшего Брамы. Следующий аспект двоякий — Пракрити, эволюционирующая и не эволюционирующая, и последним является Время». В орфической теогонии Кронос так же представлен, как рождённый бог или посредник. |
| − | В этой стадии пробуждения Вселенной, сокровенный символизм представляет | + | В этой стадии пробуждения Вселенной, сокровенный символизм представляет её, как совершенный Круг с Точкою (Корнем) в Центре. |
{{Подпись-ЕПБ-ТД|том=1|глава=Пролог}} | {{Подпись-ЕПБ-ТД|том=1|глава=Пролог}} | ||
| − | Этот Первый или, вернее, Единый Принцип назывался «Небесным Кругом», символизированным иерограммою в виде Точки в Круге или Равнобедренного Треугольника, | + | Этот Первый или, вернее, Единый Принцип назывался «Небесным Кругом», символизированным иерограммою в виде Точки в Круге или Равнобедренного Треугольника, причём Точка означает Логоса. Так в ''Риг-Веде'', где Брама даже не назван, Космогонии предшествует Хиранья-гарбха, «Золотое Яйцо» и Праджапати (позднее Брама), от которого исходят все Иерархии «Создателей». Монада или Точка есть Начало и Единица, от которой исходит вся числовая система. Эта Точка — Первичная Причина, но ТО, от чего она исходит, или вернее, чьё выражение она составляет, — Логос, обходится молчанием. В свою очередь, всемирный символ — ''Точка внутри Круга'', не была ещё Строителем, но лишь Причиной этого Строителя; и последний стоял к ней в таком же точно отношении, как сама Точка к Окружности Круга, который не может быть определён, как говорит Гермес Трисмегист. |
{{Подпись-ЕПБ-ТД | {{Подпись-ЕПБ-ТД | ||
| Строка 13: | Строка 13: | ||
}} | }} | ||
| − | Философия, однако, никогда не смогла бы оформить | + | Философия, однако, никогда не смогла бы оформить своё понятие логического, всемирного и абсолютного Божества, если бы она не имела Математической Точки внутри Круга, на которой базировать свои рассуждения. Лишь эта проявленная Точка, утерянная для наших чувств после её прегенетического появления в бесконечности и непостижимости Круга, делает возможным примирение между философией и теологией — при условии, что последняя отставит свои грубо-материалистические догмы. |
{{Подпись-ЕПБ-ТД | {{Подпись-ЕПБ-ТД | ||
Текущая версия на 00:25, 5 февраля 2018
«Брама, в своей совокупности имеет, прежде всего, аспект Пракрити, как эволюционирующей, так и не эволюционирующей (Мулапракрити) и также аспект Духа и аспект Времени. Дух, о Дважды-рождённый, есть главный аспект Высочайшего Брамы. Следующий аспект двоякий — Пракрити, эволюционирующая и не эволюционирующая, и последним является Время». В орфической теогонии Кронос так же представлен, как рождённый бог или посредник.
В этой стадии пробуждения Вселенной, сокровенный символизм представляет её, как совершенный Круг с Точкою (Корнем) в Центре.
Источник: Блаватская Е.П., «Тайная доктрина», т.1, гл.Пролог
Этот Первый или, вернее, Единый Принцип назывался «Небесным Кругом», символизированным иерограммою в виде Точки в Круге или Равнобедренного Треугольника, причём Точка означает Логоса. Так в Риг-Веде, где Брама даже не назван, Космогонии предшествует Хиранья-гарбха, «Золотое Яйцо» и Праджапати (позднее Брама), от которого исходят все Иерархии «Создателей». Монада или Точка есть Начало и Единица, от которой исходит вся числовая система. Эта Точка — Первичная Причина, но ТО, от чего она исходит, или вернее, чьё выражение она составляет, — Логос, обходится молчанием. В свою очередь, всемирный символ — Точка внутри Круга, не была ещё Строителем, но лишь Причиной этого Строителя; и последний стоял к ней в таком же точно отношении, как сама Точка к Окружности Круга, который не может быть определён, как говорит Гермес Трисмегист.
Источник: Блаватская Е.П., «Тайная доктрина», т.1, ч.2, отд.12,
Философия, однако, никогда не смогла бы оформить своё понятие логического, всемирного и абсолютного Божества, если бы она не имела Математической Точки внутри Круга, на которой базировать свои рассуждения. Лишь эта проявленная Точка, утерянная для наших чувств после её прегенетического появления в бесконечности и непостижимости Круга, делает возможным примирение между философией и теологией — при условии, что последняя отставит свои грубо-материалистические догмы.
Источник: Блаватская Е.П., «Тайная доктрина», т.1, ч.3, отд.14,
Точка в Круге есть Непроявленный Логос, соответствующий Абсолютной Жизни и Абсолютному Звуку.
Источник: Блаватская Е.П., «Тайная доктрина», т.3, отд.Некоторые статьи, гл.Статья II