Кауравия: различия между версиями
Перейти к навигации
Перейти к поиску
(Новая страница: «'''КАУРАВИЯ''' (Санскр.) Царь Нагов (Змиев) в Патале, что экзотерически есть ад. Но эз...») |
м (+санскрит) |
||
Строка 1: | Строка 1: | ||
− | '''КАУРАВИЯ''' (Санскр.) Царь Нагов (Змиев) в [[Патала|Патале]], что экзотерически есть ад. Но эзотерически это совсем иное. В верхней Индии существует племя Нагов; в Мексике Нагал есть название главного целителя до наших дней и было обозначением верховных адептов в сумерках истории; и, наконец, Патал означает страну противоположного полушария и есть название Америки. Отсюда следует, что рассказ о том, как Арджуна путешествовал в Паталу и женился на Улупи, дочери Царя Кауравия, может быть столь же историческим, как и многие другие, считавшиеся вначале мифическими, а затем оказавшиеся истинными. | + | '''КАУРАВИЯ''' (Санскр. कौरव्य) Царь Нагов (Змиев) в [[Патала|Патале]], что экзотерически есть ад. Но эзотерически это совсем иное. В верхней Индии существует племя Нагов; в Мексике Нагал есть название главного целителя до наших дней и было обозначением верховных адептов в сумерках истории; и, наконец, Патал означает страну противоположного полушария и есть название Америки. Отсюда следует, что рассказ о том, как Арджуна путешествовал в Паталу и женился на Улупи, дочери Царя Кауравия, может быть столь же историческим, как и многие другие, считавшиеся вначале мифическими, а затем оказавшиеся истинными. |
{{Подпись-ЕПБ-ТС}} | {{Подпись-ЕПБ-ТС}} | ||
[[Категория:Мифы Индии]] | [[Категория:Мифы Индии]] |
Версия 13:17, 18 июня 2018
КАУРАВИЯ (Санскр. कौरव्य) Царь Нагов (Змиев) в Патале, что экзотерически есть ад. Но эзотерически это совсем иное. В верхней Индии существует племя Нагов; в Мексике Нагал есть название главного целителя до наших дней и было обозначением верховных адептов в сумерках истории; и, наконец, Патал означает страну противоположного полушария и есть название Америки. Отсюда следует, что рассказ о том, как Арджуна путешествовал в Паталу и женился на Улупи, дочери Царя Кауравия, может быть столь же историческим, как и многие другие, считавшиеся вначале мифическими, а затем оказавшиеся истинными.
Источник: Блаватская Е.П. - Теософский словарь