Высший Манас: различия между версиями
(Новая страница: «Оккультная Наука учила на протяжении веков, что Акаша (грубейшим аспектом которой являетс...») |
|||
| Строка 6: | Строка 6: | ||
}} | }} | ||
| − | [[Категория:Строение человека]] | + | Сущность Божественного Эго – «чистое пламя», существо, к которому ничто не может быть добавлено и от которого ничто не может быть отнято, поэтому оно не может быть уменьшено даже бесчисленным количеством низших умов, отделенных от него, как пламя от пламени. Это ответ на возражение одного эзотерика, который задал вопрос, откуда та неисчерпаемая сущность одной и той же Индивидуальности, которая должна снабдить человеческим рассудком каждую новую личность, в которой она воплощается. |
| + | |||
| + | {{Подпись-ЕПБ-Инструкции | ||
| + | |инструкция=3 | ||
| + | }} | ||
| + | |||
| + | [[Категория:Строение человека]][[Категория:Манас]] | ||
Версия 19:07, 29 декабря 2010
Оккультная Наука учила на протяжении веков, что Акаша (грубейшим аспектом которой является Эфир), Пятый Всемирный Космический Принцип – которому соответствует, и от которого происходит человеческий Манас
Источник: Блаватская Е.П., «Тайная доктрина», т.1, гл.Пролог
Сущность Божественного Эго – «чистое пламя», существо, к которому ничто не может быть добавлено и от которого ничто не может быть отнято, поэтому оно не может быть уменьшено даже бесчисленным количеством низших умов, отделенных от него, как пламя от пламени. Это ответ на возражение одного эзотерика, который задал вопрос, откуда та неисчерпаемая сущность одной и той же Индивидуальности, которая должна снабдить человеческим рассудком каждую новую личность, в которой она воплощается.
Источник: Блаватская Е.П. - Инструкции для учеников внутренней группы, Инструкция 3