Вахана: различия между версиями
(Новая страница: «'''ВАХАНА''' (Санскр.) Проводник, носитель чего-то нематериального и бесформенного. Поэтому в...») |
(+цитата из словаря Ключа к Теософии) |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
| − | '''ВАХАНА''' (Санскр.) Проводник, носитель чего-то нематериального и бесформенного. Поэтому все боги и богини изображены как пользующиеся ваханами, чтобы проявить себя, причем эти носители всегда символичны. Так, например, Вишну во время Пралай имеет Ананту, "бесконечное" (Пространство), символизированное змеем Шеша, а во время Манвантар - Гаруду, гигантского полу-орла, полу-человека, символ большого цикла; Брахма появляется как Брама, спускаясь в планы проявленности на Калахамсе, "лебеде во времени, или конечной вечности"; Шива появляется как бык Нанди; Озирис - как священный бык Апис; Индра путешествует на слоне; Карттикея - на павлине; Камадэва - на Макаре, иногда на попугае; Агни, всемирный (а также солнечный) бог Огня, который, как и все они, есть "Огнь поедающий", проявляется как баран и ягненок, Аджа, "нерожденный"; Варуна - как рыба; и т.д., и т.д., тогда как проводник | + | '''ВАХАНА''' (Санскр.) Проводник, носитель чего-то нематериального и бесформенного. Поэтому все боги и богини изображены как пользующиеся ваханами, чтобы проявить себя, причем эти носители всегда символичны. Так, например, [[Вишну]] во время [[Пралайа|Пралай]] имеет [[Ананта-Шеша|Ананту]], "бесконечное" (Пространство), символизированное змеем [[Шеша]], а во время [[Манвантара|Манвантар]] - [[Гаруда|Гаруду]], гигантского полу-орла, полу-человека, символ большого цикла; [[Брахма]] появляется как [[Брама]], спускаясь в планы проявленности на [[Калахамса|Калахамсе]], "лебеде во времени, или конечной вечности"; [[Шива]] появляется как бык [[Нанди]]; [[Озирис]] - как священный бык [[Апис]]; [[Индра]] путешествует на слоне; [[Карттикея]] - на павлине; Камадэва - на Макаре, иногда на попугае; [[Агни]], всемирный (а также солнечный) бог Огня, который, как и все они, есть "Огнь поедающий", проявляется как баран и ягненок, [[Аджа]], "нерожденный"; [[Варуна]] - как рыба; и т.д., и т.д., тогда как проводник [[Человек]]а есть его [[Физическое тело|тело]]. |
{{Подпись-ЕПБ-ТС}} | {{Подпись-ЕПБ-ТС}} | ||
| + | |||
| + | '''Вахана''' (санскр.) Проводник или носитель, синоним [[упадхи]]. | ||
| + | |||
| + | {{Подпись-ЕПБ-КТ|Словарь}} | ||
[[Категория:Санскрит]] | [[Категория:Санскрит]] | ||
Текущая версия на 02:50, 16 марта 2013
ВАХАНА (Санскр.) Проводник, носитель чего-то нематериального и бесформенного. Поэтому все боги и богини изображены как пользующиеся ваханами, чтобы проявить себя, причем эти носители всегда символичны. Так, например, Вишну во время Пралай имеет Ананту, "бесконечное" (Пространство), символизированное змеем Шеша, а во время Манвантар - Гаруду, гигантского полу-орла, полу-человека, символ большого цикла; Брахма появляется как Брама, спускаясь в планы проявленности на Калахамсе, "лебеде во времени, или конечной вечности"; Шива появляется как бык Нанди; Озирис - как священный бык Апис; Индра путешествует на слоне; Карттикея - на павлине; Камадэва - на Макаре, иногда на попугае; Агни, всемирный (а также солнечный) бог Огня, который, как и все они, есть "Огнь поедающий", проявляется как баран и ягненок, Аджа, "нерожденный"; Варуна - как рыба; и т.д., и т.д., тогда как проводник Человека есть его тело.
Источник: Блаватская Е.П. - Теософский словарь
Вахана (санскр.) Проводник или носитель, синоним упадхи.