Боги Греции: различия между версиями
(Новая страница: «Все Высшие Боги древности являются «Сынами Матери», прежде чем они становятся «Сынами Отц...») |
|||
(не показана 1 промежуточная версия этого же участника) | |||
Строка 6: | Строка 6: | ||
|шлока=7 | |шлока=7 | ||
}} | }} | ||
+ | |||
+ | Четверо-начальный Юпитер, так же как и Брама – Четверо-Ликий, воздушный, громовержец, земной и морской Бог, Господь и Владыка четырех Стихий может быть представителем великих Космических Богов каждого народа. Хотя он и предоставил власть над огнем Гефесту – Вулкану, над морем Посейдону-Нептуну и над Землею Плутону – Aïdoneus'у, тем не менее, этот Воздушный Jove-3eвс вмещал их всех; ибо Эфир с самого начала преобладал над всеми, являясь синтезом всех Элементов. | ||
+ | |||
+ | {{Подпись-ЕПБ-ТД | ||
+ | |том=1 | ||
+ | |часть=2 | ||
+ | |отдел=14 | ||
+ | }} | ||
+ | |||
+ | Как пояснено это в греческом Лексиконе Паркхёрста: | ||
+ | |||
+ | :«Άρχή отвечает еврейскому ''rasit'', или Мудрости… и [в то же время] является эмблемою женской, рождающей мощи ''arg'' или ''arca'', в которой зародыш природы [и человечества] носится или вынашивается на великой бездне вод, в течение промежутка времени, наступающего после каждого мирового [или расового] цикла». | ||
+ | |||
+ | ''Archê (Άρχή)'' или Арк, является также мистическим именем Божественного Духа Жизни, носящегося над Хаосом. | ||
+ | |||
+ | {{Подпись-ЕПБ-ТД | ||
+ | |том=2 | ||
+ | |станца=10 | ||
+ | }} | ||
+ | |||
+ | Дешарм полагает, что Мелиа есть олицетворение «дерева ясень», откуда, по Гезиоду, произошла раса Бронзового века, и дерево это у греков считается ''древом'' ''небесным,'' общим каждой арийской мифологии. Ясень это – древо Иггдразил скандинавской древности | ||
+ | |||
+ | {{Подпись-ЕПБ-ТД | ||
+ | |том=2 | ||
+ | |часть=2 | ||
+ | |отдел=6 | ||
+ | }} | ||
+ | |||
+ | ...к Козерогу, в котором появляются двадцать восемь звезд, образуя начертание в виде козы, обращенной греками в '''Амалтею''', кормилицу Юпитера. | ||
+ | |||
+ | см. Козерог | ||
+ | |||
+ | {{Подпись-ЕПБ-ТД | ||
+ | |том=2 | ||
+ | |часть=2 | ||
+ | |отдел=10 | ||
+ | }} | ||
+ | |||
+ | Бет-Сан, или Скитонолис в Палестине носил это обозначение; такое же наименование носило одно место на горе Парнас. Но Диодор заявляет, что Нисса находилась между Финикией и Египтом; Еврипид констатирует, что Дионисий появился в Греции из Индии; и Диодор добавляет свое свидетельство: «Озирис был воспитан в Ниссе, в Счастливой Аравии; он был сын Зевса и был назван по своему отцу (именительный падеж Зевс, родительный – ''Диос)'' и месту Дио-Нис – Зевс, или Юпитер из Ниссы. Эта тождественность имен и титулов очень многозначительна. В Греции только Зевс был выше Диониса, и Пиндар говорит: «Так отец Зевс правит всем, и также он правит Вакхом». | ||
+ | |||
+ | {{Подпись-ЕПБ-ТД | ||
+ | |том=3 | ||
+ | |часть=2 | ||
+ | |отдел=30 | ||
+ | }} | ||
+ | |||
+ | Язо, дочь Асклепия, была богиней исцеления, которая покровительствовала всем тем, кто добивался посвящения в храме ее отца, новообращенным, или хрестоям, которые назывались "сыновьями Язо". (См. о ней у Аристофана, "Плутос" 701.) | ||
+ | |||
+ | {{Подпись-ЕПБ-Статья|Эзотерический характер евангелий}} | ||
[[Категория:Боги Греции]] | [[Категория:Боги Греции]] |
Текущая версия на 18:34, 14 ноября 2010
Все Высшие Боги древности являются «Сынами Матери», прежде чем они становятся «Сынами Отца». Логосы, подобные Юпитеру или Зевсу, сыну Кроноса-Сатурна, «Бесконечного Времени» (Кала), при их возникновении изображались двуполыми. О Зевсе говорилось, как о «Прекрасной Деве», а Венера изображалась с бородою. Вначале и Аполлон был двуполым, так же как и Брама-Вак в Ману и Пуранах.
Источник: Блаватская Е.П., «Тайная доктрина», т.1, ст.3, шл.7,
Четверо-начальный Юпитер, так же как и Брама – Четверо-Ликий, воздушный, громовержец, земной и морской Бог, Господь и Владыка четырех Стихий может быть представителем великих Космических Богов каждого народа. Хотя он и предоставил власть над огнем Гефесту – Вулкану, над морем Посейдону-Нептуну и над Землею Плутону – Aïdoneus'у, тем не менее, этот Воздушный Jove-3eвс вмещал их всех; ибо Эфир с самого начала преобладал над всеми, являясь синтезом всех Элементов.
Источник: Блаватская Е.П., «Тайная доктрина», т.1, ч.2, отд.14,
Как пояснено это в греческом Лексиконе Паркхёрста:
- «Άρχή отвечает еврейскому rasit, или Мудрости… и [в то же время] является эмблемою женской, рождающей мощи arg или arca, в которой зародыш природы [и человечества] носится или вынашивается на великой бездне вод, в течение промежутка времени, наступающего после каждого мирового [или расового] цикла».
Archê (Άρχή) или Арк, является также мистическим именем Божественного Духа Жизни, носящегося над Хаосом.
Источник: Блаватская Е.П., «Тайная доктрина», т.2, ст.10,
Дешарм полагает, что Мелиа есть олицетворение «дерева ясень», откуда, по Гезиоду, произошла раса Бронзового века, и дерево это у греков считается древом небесным, общим каждой арийской мифологии. Ясень это – древо Иггдразил скандинавской древности
Источник: Блаватская Е.П., «Тайная доктрина», т.2, ч.2, отд.6,
...к Козерогу, в котором появляются двадцать восемь звезд, образуя начертание в виде козы, обращенной греками в Амалтею, кормилицу Юпитера.
см. Козерог
Источник: Блаватская Е.П., «Тайная доктрина», т.2, ч.2, отд.10,
Бет-Сан, или Скитонолис в Палестине носил это обозначение; такое же наименование носило одно место на горе Парнас. Но Диодор заявляет, что Нисса находилась между Финикией и Египтом; Еврипид констатирует, что Дионисий появился в Греции из Индии; и Диодор добавляет свое свидетельство: «Озирис был воспитан в Ниссе, в Счастливой Аравии; он был сын Зевса и был назван по своему отцу (именительный падеж Зевс, родительный – Диос) и месту Дио-Нис – Зевс, или Юпитер из Ниссы. Эта тождественность имен и титулов очень многозначительна. В Греции только Зевс был выше Диониса, и Пиндар говорит: «Так отец Зевс правит всем, и также он правит Вакхом».
Источник: Блаватская Е.П., «Тайная доктрина», т.3, ч.2, отд.30,
Язо, дочь Асклепия, была богиней исцеления, которая покровительствовала всем тем, кто добивался посвящения в храме ее отца, новообращенным, или хрестоям, которые назывались "сыновьями Язо". (См. о ней у Аристофана, "Плутос" 701.)
Источник: Блаватская Е.П., «Эзотерический характер евангелий»