Сваямбхува
Проявляясь с каждой манвантарой, как Нараяна или Сваямбхува (самосущий), он проникает в Мировое Яйцо и при окончании божественной инкубации исходит из него, как Брахма или Праджапати, прародитель будущей вселенной, в которую он развёртывается. Он есть пуруша (дух), но он также пракрити (материя). Потому только после разделения его на две половины: на Брахму-Вач (женское начало) и Брахму-Вирадж (мужское начало) – Праджапати становится Брахмою мужского пола.
Источник: Блаватская Е.П., «Тайная доктрина», т. 1, ч. 1, ст. 3, шл. 8, стр. 80-81
Сваямбхува есть непроявленное божество; оно есть Существо, существующее через себя и от себя; оно есть центральный и бессмертный зародыш всего, что существует во вселенной. Три троицы эманируют из Него и содержатся в Нем, образуя Верховное единство. Этими троицами или тройными Тримурти являются: Нара, Нари и Вирадьи – первоначальная триада; Агни, Вайя и Сурья – проявленная триада; Брахма, Вишну и Шива – творящая триада. Каждая из этих триад становится менее метафизической и более приспособленной к обычному рассудку по мере нисхождения. Таким образом последняя становится только символом в его конкретном выражении, вызванном необходимостью чисто метафизической концепции. Вместе со Сваямбхува они суть десять сефиротов еврейских каббалистов, десять индусских Праджапати; – Эйн-Соф первых соответствует великому Неизвестному, выраженному мистическим А У М последних.