Джадж, Уильям Кван

Неблагодарность есть преступление в оккультизме, и мысль эту я поясню на примере У. К. Джаджа. Он – один из трёх основателей Теософского Общества, единственных из трёх, кто остался предан Делу душой и телом. Тогда как все другие обернулись дезертирами или врагами, он всегда оставался верен своей первоначальной клятве. Если кто-то захочет узнать, что питали бы к нему Учителя, пусть он прочтёт то, что один из них пишет о верности полковника Олькотта и Их признательности за неё в письме, опубликованном в «Оккультном мире». И хотя было оказано сильнейшее давление, чтобы сместить его и его сподвижников (а вместе с ними и Джаджа) в пользу другого – новичка, и были обещаны всяческие блага Т[еософскому] О[бществу], Махатма «К. Х.» наотрез отказался, сказав, что неблагодарность никогда не числилась среди их пороков. И то, что полковник Олькотт совершил в Индии и Азии, У. К. Джадж сделал в Америке. Он – возродитель теософии в Соединённых Штатах и не щадит ни средств, ни сил, трудясь себе в убыток, лишь бы только ширилось движение.

< ... >

Брат Джадж отказывается защищать себя даже больше, нежели отказывалась защищать себя я после заговора Куломбов. Ни один человек, сознающий свою невиновность, никогда и не будет этого делать. Но разве поэтому мы должны оставить его без защиты? Наш святой долг – всячески поддерживать его своей симпатией и влиянием, притом энергично, а не равнодушно и робко. Пусть же наш протест будет только оборонительным, а не агрессивным. Ибо, если дух истинной теософии не позволяет использовать агрессивность, всё же в некоторых случаях он требует активной обороны и поистине обязывает каждого из нас проявлять активную заинтересованность в благоденствии брата, особенно гонимого брата, каковым является сейчас мистер Джадж. Неужели «собрат» должен оставаться равнодушным и бездейственным, когда того, кто так много сделал для благородного и священного дела, поносят за него, а значит, и за дело каждого теософа; когда враг избрал его мишенью для всех клеветнических и дискредитирующих выпадов тех, кто хочет разрушить Общество, дабы на руинах его возвести иной, липовый, орган того же названия и водрузить в нём идола о глиняных ногах, с сердцем, преисполненным эгоизма и зла, для восхищения и поклонения легковерных глупцов? Можем ли мы позволить им достичь сей цели, когда они пытаются добиться успеха, погубив репутацию этого самого бескорыстного защитника нашего Т[еософского] О[бщества]?

Источник: Блаватская Е.П. - Инструкции для учеников внутренней группы, Инструкция III

О мой бедный Джадж, как же Вас обманули и разыграли, но только не О[лкотт], не я и не Д[амодар] K. M[алаванкар], а наш остроумный доктор Гартман! Вы не знаете, хотя к этому времени уже должны были бы знать, какой трудной, тяжкой задачей является испытательный срок на звание челы. Однажды у Вас уже была неудачная попытка, но Учитель всё ещё готов принять Вас обратно. Вы приехали в Адьяр и попали в силки, расставленные ревнивым, завистливым, хитрым, коварным, злонамеренным и нечестивым человеком. Учитель, который, насколько мне известно, жалеет Вас, позволит себе простить Вам Вашу слабость и неверие в тех, кто всегда Вас любил и относился к Вам как к брату! Не будь «Учителя», не знаю, смогла ли бы я после того, что Вы о нас наговорили, и Вашего отъезда из Адьяра, по-прежнему Вас любить? Да и что мне до вашего мнения и до того, что Вы можете ещё наговорить, – ведь это всего лишь капля в море оскорблений.

< ... >

Что касается Вашей расписки в получении денег, то если бы Дамодар не уехал в Тибет, то я бы настояла на том, чтобы он Вам её отослал обратно, разорвав на клочки. Но я узнала об этой расписке только из вашего письма. Поэтому Вам нет смысла печься о деньгах. Ещё чего – о них беспокоиться! Истинную дружбу не оплатить никакими деньгами. Но Вы всегда мне не доверяли. Вы назвали меня «бесчестной» в одном из Ваших писем О[лкотту] по поводу Уимб[риджа] и Сары, и Вы никогда не верили в меня больше чем наполовину. Что ж, на мои дружеские чувства, которые я испытывала к Вам в течение девяти лет, это никак не повлияло. Да ниспошлют Вам высшие силы покой и счастье – вот чего Вам от всей души желает

Источник: Блаватская Е.П., «Письмо У.К. Джаджу от 1 мая 1885»

Да, во мне есть «две личности». Но что из этого? В Вас тоже есть две личности; только моя сознательна и ответственна, а Ваша – нет. Значит, Вы счастливее меня. Я знаю, Вы благожелательно относитесь ко мне; и это потому, что чувствуете, что я всегда заступалась за Вас и буду делать это до горького или счастливого конца, в зависимости от обстоятельств.

Источник: Блаватская Е.П., «Письмо У.К. Джаджу от 23 февраля 1887»