Бюрократы, Администраторы интерфейса, smwadministrator, smwcurator, smweditor, Скрывающие, Администраторы, trusted
69 217
правок
Нет описания правки |
Нет описания правки |
||
Строка 1: | Строка 1: | ||
Но прежде чем совершенно новые и, до некоторой степени, поражающие теории будут предложены читателю, они должны быть предпосланы несколькими пояснительными словами. Это абсолютно необходимо, так как теории эти не только расходятся с современной наукою, но в некоторых пунктах противоречат ранним утверждениям<ref name="ftn266" | ==Тайная Доктрина == | ||
Но прежде чем совершенно новые и, до некоторой степени, поражающие теории будут предложены читателю, они должны быть предпосланы несколькими пояснительными словами. Это абсолютно необходимо, так как теории эти не только расходятся с современной наукою, но в некоторых пунктах противоречат ранним утверждениям<ref name="ftn266">«''Esoteric Buddhism''» и «''Man: Fragments of Forgotten History''».</ref>, сделанным другими теософами, претендующими на то, что объяснения и передача их учений основаны на том же Авторитете, на который опирается и писательница сего труда. | |||
Это может подать мысль, что существует определенное противоречие между толкователями одной и той же Доктрины. Тогда как в действительности различие это возникает вследствие неполности сведений, данных ранним писателям, которые, таким образом, вывели некоторые ошибочные заключения и допустили преждевременные умозаключения в своих стараниях представить читателям законченную систему. Так читатель, если он ученик Теософии, не должен удивляться, найдя на этих страницах поправки некоторых утверждений, сделанных в различных теософических трудах, а также объяснения некоторых пунктов, которые остались неясными, ибо они в силу необходимости были оставлены неполными. Есть много вопросов, которых не касался даже автор «''Эзотерического Буддизма''», лучшего и наиболее точного из всех подобных трудов. С другой стороны, даже он внес несколько ошибочных понятий, которые, теперь, должны быть представлены в их истинном мистическом свете, насколько автор настоящего труда способен это сделать. | Это может подать мысль, что существует определенное противоречие между толкователями одной и той же Доктрины. Тогда как в действительности различие это возникает вследствие неполности сведений, данных ранним писателям, которые, таким образом, вывели некоторые ошибочные заключения и допустили преждевременные умозаключения в своих стараниях представить читателям законченную систему. Так читатель, если он ученик Теософии, не должен удивляться, найдя на этих страницах поправки некоторых утверждений, сделанных в различных теософических трудах, а также объяснения некоторых пунктов, которые остались неясными, ибо они в силу необходимости были оставлены неполными. Есть много вопросов, которых не касался даже автор «''Эзотерического Буддизма''», лучшего и наиболее точного из всех подобных трудов. С другой стороны, даже он внес несколько ошибочных понятий, которые, теперь, должны быть представлены в их истинном мистическом свете, насколько автор настоящего труда способен это сделать. | ||
Строка 13: | Строка 15: | ||
{{Пропущено}} | {{Пропущено}} | ||
Так как автор этого замечания был сам, как он признается, таким «неподготовленным умом» в Оккультизме, то его собственные выводы и его лучшее знание современных астрономических теорий, нежели архаических доктрин, заставили его совершенно естественно и не отдавая себе отчета, сделать несколько ошибок, скорее в деталях, нежели в «широком правиле». Одна из таких ошибок будет теперь отмечена. Она пустяшна, но, все же, может ввести многих начинающих в ошибочные представления. Но так как ошибочные понятия ранних изданий были исправлены в примечаниях пятого издания, то и шестое может быть просмотрено и исправлено. Для подобных ошибок было несколько причин. Они возникли вследствие необходимости, в которую были поставлены Учителя, давать то, что считалось «уклончивыми ответами»; ибо вопросы становились слишком настойчивыми, чтобы быть оставленными незамеченными, с другой стороны, ''ответ на них мог быть лишь частичным''. Это положение, несмотря на признание, что «пол-хлеба лучше, нежели ничего», было слишком часто не понято и едва ли оценено, как это следовало бы. В результате чего некоторые светские, европейские ученики пустились в бездоказательные спекуляции. Среди таких была «Тайна Восьмой Сферы» в связи с ее касанием к Луне, и ошибочное утверждение, что две высших Сферы'' ''Земной Цепи были двумя, хорошо известными нам, планетами: «кроме Земли... имеются'' лишь два других мира нашей цепи, которые видимы''... Марс и Меркурий...»<ref name="ftn281" | Так как автор этого замечания был сам, как он признается, таким «неподготовленным умом» в Оккультизме, то его собственные выводы и его лучшее знание современных астрономических теорий, нежели архаических доктрин, заставили его совершенно естественно и не отдавая себе отчета, сделать несколько ошибок, скорее в деталях, нежели в «широком правиле». Одна из таких ошибок будет теперь отмечена. Она пустяшна, но, все же, может ввести многих начинающих в ошибочные представления. Но так как ошибочные понятия ранних изданий были исправлены в примечаниях пятого издания, то и шестое может быть просмотрено и исправлено. Для подобных ошибок было несколько причин. Они возникли вследствие необходимости, в которую были поставлены Учителя, давать то, что считалось «уклончивыми ответами»; ибо вопросы становились слишком настойчивыми, чтобы быть оставленными незамеченными, с другой стороны, ''ответ на них мог быть лишь частичным''. Это положение, несмотря на признание, что «пол-хлеба лучше, нежели ничего», было слишком часто не понято и едва ли оценено, как это следовало бы. В результате чего некоторые светские, европейские ученики пустились в бездоказательные спекуляции. Среди таких была «Тайна Восьмой Сферы» в связи с ее касанием к Луне, и ошибочное утверждение, что две высших Сферы'' ''Земной Цепи были двумя, хорошо известными нам, планетами: «кроме Земли... имеются'' лишь два других мира нашей цепи, которые видимы''... Марс и Меркурий...»<ref name="ftn281">«''Esoteric Buddhism''» – стр. 136.</ref>. | ||
{{Пропущено}} | {{Пропущено}} | ||
Строка 28: | Строка 30: | ||
Наконец, чтобы заключить это отступление, касательно различных, но неизбежных ошибочных представлений, мы должны сослаться на одно утверждение в «''Эзотерическом Буддизме''», которое весьма пагубно запечатлелось в умах многих теософов. Одна несчастливая фраза вышеуказанного труда постоянно приводится, чтобы доказать материализм доктрины. Автор, излагая прогресс организмов на Сферах-мирах, говорит, что: | Наконец, чтобы заключить это отступление, касательно различных, но неизбежных ошибочных представлений, мы должны сослаться на одно утверждение в «''Эзотерическом Буддизме''», которое весьма пагубно запечатлелось в умах многих теософов. Одна несчастливая фраза вышеуказанного труда постоянно приводится, чтобы доказать материализм доктрины. Автор, излагая прогресс организмов на Сферах-мирах, говорит, что: | ||
:«Минеральное Царство так же не может развить царства растительного... как и Земля не могла развить человека из обезьяны, до получения ею импульса.»<ref name="ftn297" | :«Минеральное Царство так же не может развить царства растительного... как и Земля не могла развить человека из обезьяны, до получения ею импульса.»<ref name="ftn297">Стр. 48.</ref> | ||
Передает ли эта фраза мысль автора буквально или же есть просто, как мы и предполагаем, ''lapsus calami'', это может остаться открытым вопросом. | Передает ли эта фраза мысль автора буквально или же есть просто, как мы и предполагаем, ''lapsus calami'', это может остаться открытым вопросом. | ||
Строка 64: | Строка 66: | ||
|отдел=7 | |отдел=7 | ||
}} | }} | ||
==Ключ к Теософии== | |||
Ошибка возникла из-за неверного понимания истинного смысла названия прекрасного труда Синнетта "Эзотерический буддизм", последнее слово в названии которой следовало бы писать ''с одной, а не с двумя буквами "д"'', так как имелся в виду "будхизм", производное от слова "бодхи" (разум или мудрость), а не буддизм, религиозная философия Гаутамы. Теософия, как уже было сказано, — это РЕЛИГИЯ МУДРОСТИ. | Ошибка возникла из-за неверного понимания истинного смысла названия прекрасного труда Синнетта "Эзотерический буддизм", последнее слово в названии которой следовало бы писать ''с одной, а не с двумя буквами "д"'', так как имелся в виду "будхизм", производное от слова "бодхи" (разум или мудрость), а не буддизм, религиозная философия Гаутамы. Теософия, как уже было сказано, — это РЕЛИГИЯ МУДРОСТИ. | ||
Строка 69: | Строка 74: | ||
{{Подпись-ЕПБ-КТ|I}} | {{Подпись-ЕПБ-КТ|I}} | ||
''' | |||
---- | ==Статьи== | ||
Нашему корреспонденту не следует забывать о том, что: | |||
'''а)''' Во время публикации «Эзотерического буддизма» (хотя правильнее писать — будхизма<ref name="ftn10">Слово «Будхизм» должно означать «Мудрость», так как образовано оно от слова «Будха» — «мудрец», или от императива «Будхьядхвам» — «Знай», а буддизм есть религиозная философия Гаутамы-Будды. | |||
Как совершенно справедливо замечает в своем переводе «Вишну-пураны» доктор Г.Х.Уилсон: «Немало ложных умозаключений было сделано из-за путаницы имен Будха (сын Сомы — Луны и регент планеты Меркурий), означающего «тот, кто знает», «разумный», и Будда (любой обожествленный [?] смертный или, индивидуально, Гаутама или Шакья, сын раджи Суддходаны), «тот, с чьей помощью познается истина». Оба персонажа не имеют между собою ничего общего, а имена их становятся идентичными только тогда, когда одно из них пишется неправильно». «Будхизм», таким образом, на много столетий древнее буддизма и даже старше самих Вед.</ref>) в распоряжении автора имелась лишь весьма скудная информация по данному вопросу. В противном случае он не стал бы производить человека от обезьяны — теория абсурдная и'' невозможная'' в глазах''' Учителей'''. | |||
'''б)''' Была предпринята лишь осторожная пробная попытка проверить готовность общественности к восприятию отдельных элементов эзотерической философии. | |||
Так что м-ру Синнетту приходилось полагаться большею частью на собственные знания и суждения и, что вполне естественно, решать все спорные вопросы так, как подсказывал его собственный разум, который хотя и искренне предрасположен к усвоению эзотерической философии, но все же подвержен сильному влиянию современной науки. Опять же передаваемым откровениям намеренно придавался преимущественно обзорный характер, так как детальное рассмотрение отдельных проблем на первых порах не планировалось, так же как не предусматривалась поначалу и публикация учений. Ни о каком систематическом обучении речь не шла с самого начала, да его и невозможно было бы организовать для ученика-мирянина. Информация передавалась отдельными, разрозненными фрагментами в виде писем, содержащих ответы на вопросы, затрагивавшие самые разные сферы научного знания: космогонию и психологию, теогонию и антропологию и т.д. Более того, многие вопросы не получили должного разъяснения или вообще остались без ответа, потому что касались таинств восточного Посвящения. Как подтвердилось впоследствии, это была очень мудрая политика, поскольку на нынешнем этапе абсолютного материализма, с одной стороны, осторожного агностицизма — с другой и хронической несогласованности в выводах и умозаключениях крупнейших представителей науки'' полное'' и открытое изложение архаической системы антропологии было бы нежелательным. Во времена Пифагора гелиоцентрическая система была тайной, передаваемой исключительно в тишине и уединении внутренних храмов; и Сократ был приговорен к смерти за то, что разглашал ее, побуждаемый своим''' даймоном'''. Сейчас распространителей знания, не согласующегося с наукой или религией, уже не предают физической смерти, но зато медленно пытают и загоняют в гроб явной клеветой и скрытыми гонениями — в тех случаях, когда насмешки не приносят ощутимой пользы. Так что разглашение «Эзотерического будхизма» даже в урезанной и едва обозначенной форме принесло бы больше вреда, чем пользы. Только'' отдельные'' его'' фрагменты'' могут быть преданы огласке, и очень скоро это произойдет. | |||
И все же, как признает сам критик «Эзотерического буддизма», м-р Синнетт создал весьма интересную и полезную книгу. Любой метафизик подтвердит, что в своем чрезмерном преклонении перед современной наукой автор несколько материализовал эзотерическое учение. Но так же верно и то, что автор «Эзотерического буддизма» менее всех склонен приписывать своей книге «авторитетный характер», если, конечно, речь не идет о тех немногих дословных цитатах, которые были заимствованы из писем Учителя. И уж конечно, никто не станет претендовать на авторитетность в таком сложном вопросе, как эволюция. Основным поводом для критики является в данном случае противоречивость заявлений автора книги относительно происхождения человека на этой планете, сводящая на нет все его попытки примирить дарвинистскую и эзотерическую системы человеческой эволюции (если, конечно, автор действительно планировал осуществить подобное примирение). | |||
Однако неудача этой попытки скорее обрадует, нежели расстроит настоящего теософа, не склонного рассчитывать на немедленное признание истин, в которые он сам верит, но уверенного в их грядущем торжестве, ибо научные теории (или, скорее, предположения) действительно слишком материалистичны, чтобы их можно было примирить с «Эзотерическим будхизмом». | |||
В целом же затронутая проблема слишком сложна, чтобы ее можно было целиком осветить в маленькой заметке; так же как «будхизм» древнейших,'' доисторических'' эпох не может быть изложен в одной небольшой по объему книге. Но большая часть готовящейся к изданию «Тайной Доктрины» будет посвящена как раз изложению подлинно эзотерических взглядов на происхождение и социальное развитие человечества — вопросам, едва упомянутым в «Эзотерическом буддизме». Именно к этому источнику мы и отсылаем заинтересованного читателя. | |||
{{Подпись-ЕПБ-Статья|Загадка в «Эзотерическом буддизме»}} | |||
{{raw:t-ru-pool:Сноски}} | |||
[[Категория:Литература]] | [[Категория:Литература]] |
правок