Кама: различия между версиями

нет описания правки
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 6: Строка 6:
{{Подпись-ЕПБ-ТС}}
{{Подпись-ЕПБ-ТС}}


[[Категория:Кама]]
в ''Риг-Веде''<ref name="ftn0">Х, 129.</ref> Кама также является олицетворением того чувства, которое ведет и устремляет к творчеству. Он был ''Первым Движением'', которое устремило ЕДИНОГО, после его проявления из чисто Абстрактного Принципа, к творению.
 
:«Желание первым возникло в ТОМ, что было первичным Зародышем Разума; изучая который, Мудрецы, при помощи своего ума, открыли, что оно было связью, соединяющей Сущность с Не-Сущностью».
 
Один из гимнов в ''Атхарва Веде'' превозносит Каму, как Высшего Бога и Творца, и гласит:
 
:«Кама был рожден первым. Ни Боги, ни Отцы [Питри], ни люди не уподобились Ему».
 
''Атхарва Веда'' отождествляет его с Агни, но делает его превыше этого Бога. ''Таиттирия Брахмана'' аллегорически делает его сыном Дхармы (моральный религиозный долг, благочестие и справедливость) и Шраддха (Вера). В другом месте Кама рождается из сердца Брамы; потому он есть Атмабху – «Самосущий» и Аджа – «Нерожденный». Послание им Прамлочи имеет очень глубокий философский смысл; послание ее Индрою – лишило бы рассказ всякого смысла. Как Эрос, в ранней греческой мифологии, был связан с творением мира и только потом сделался Купидоном, так же точно и Кама в своем первоначальном ведическом аспекте; и ''Харивамша'' изображает его сыном Лакшми, которая есть Венера.
 
{{Подпись-ЕПБ-ТД
|том=2
|станца=7
}}
 
----
<references/>
 
[[Категория:Боги Индии]][[Категория:Кама]]